3aSheQaT^aL7uSsiN
12-11-2007, 05:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يااللـه
قـال تعــالى: ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
يدعي البعض من المخالفين ان هذه الاية نزلــــت في زوجـــــات النبي متجاهليــــن ماجاء في صحاح كتبهـم من احاديث تنفي نزول هذه الايات بزوجات النبي انمـا نـزلت على الخمسـة الذين كانوا تحـــــت الكســـاء وهم(النبي الاعظم محمد-علي بن ابي طالب-فاطمة الزهراء-الحسن-والحسين عليهم الصلات والســلام جميعاً) وفي حيـن وجـــدنا في العديد من كتب اهل السنه والشيعه مايبرهن على ان الاية نزلت في هؤلاء الخمسه لم نجد حديثاً واحداً يذكر نزوله في زوجات النبي
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال
( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فضائل الصحابة صحيح مسلم
صحيح مسلم : 7 / 130 ، ذخائر العقبى : 24 والطبري في تفسيره : 22 / 5
ثم نتوجه بالسؤال للاخوه المخالفين كيف تزعمون ان هذه الايه نزلت في زوجات النبي ثم يأتي البخاري ويزعم ان النبي كان يأتي زوجاتهم وهن حائضات؟؟
ويروي البخاري عن السيدة عائشة قولها:
"كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد كلانا جُنب. وكان يأمرني فاتزر، فيباشرني وأنا حائض".
ويروي البخاري كذلك حديثاً عن ميمونة قولها:
"كان رسول الله إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها، فاتزرت وهي حائض".
فهل يعقل ان تشمل اية التطهير زوجات النبي وهن يحـضن ؟؟
في حين ان فاطمة الزهراء الحوراء الانسيه وسيدة نساء العالمين هيا الوحيده التي نزهها النبي الاعظم من الرجس والطمث
وعن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
« ابنتي فاطمة حوراء آدميّة لم تحض ولم تطمث ، وإنّما سمّاها فاطمة؛ لأن الله فطمها ومحبيها عن النار » تأريخ بغداد 12 : 331 ، وذكره ابن حجر في الصواعق المحرقة : 96 وقال : أخرجه النسائي
عن أسماء بنت عميس قالت ( قبلت ، أي ولدت ، فاطمة بالحسن ، فلم أر لها دما فقلت يا رسول الله : إني لم أر لها دما في حيض ولا نفاس ، فقال صلى الله عليه وسلم اما علمت ان ابنتي طاهرة مطهرة لا يرى لها دما في طمث ولا ولادة ) .
وروى النسائي والمحب الطبري عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وانما سماها فاطمة لان الله عز وجل فطمها ومحبيها عن النار ) .
وفي رواية الخطيب : ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها الله فاطمة لان الله تعالى فطمها ومحبيها من النار ) .
وقال الإمام أبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه لما ولدت فاطمة عليه السلام أوحى الله إلي ملك فانطلق الله به لسان محمد صلى الله عليه وسلم فسماها فاطمة ثم قال صلى الله عليه وسلم ، ( ان الله تعالى فطمك عن الطمث )
كل الادله تشير الى ان الايه السابقه لم تنزل الا في الخمسه الذين كانوا تحت الكساء فهم وحدهم من تنطبق عليهم الطهاره والعصمه التامه
اللهـم ارنا الحق حقـاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وصلي وسلم على محمد وآل محمد وارزقنا شفاعتهم يا ارحم الراحمين
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم يااللـه
قـال تعــالى: ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
يدعي البعض من المخالفين ان هذه الاية نزلــــت في زوجـــــات النبي متجاهليــــن ماجاء في صحاح كتبهـم من احاديث تنفي نزول هذه الايات بزوجات النبي انمـا نـزلت على الخمسـة الذين كانوا تحـــــت الكســـاء وهم(النبي الاعظم محمد-علي بن ابي طالب-فاطمة الزهراء-الحسن-والحسين عليهم الصلات والســلام جميعاً) وفي حيـن وجـــدنا في العديد من كتب اهل السنه والشيعه مايبرهن على ان الاية نزلت في هؤلاء الخمسه لم نجد حديثاً واحداً يذكر نزوله في زوجات النبي
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة
خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال
( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فضائل الصحابة صحيح مسلم
صحيح مسلم : 7 / 130 ، ذخائر العقبى : 24 والطبري في تفسيره : 22 / 5
ثم نتوجه بالسؤال للاخوه المخالفين كيف تزعمون ان هذه الايه نزلت في زوجات النبي ثم يأتي البخاري ويزعم ان النبي كان يأتي زوجاتهم وهن حائضات؟؟
ويروي البخاري عن السيدة عائشة قولها:
"كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد كلانا جُنب. وكان يأمرني فاتزر، فيباشرني وأنا حائض".
ويروي البخاري كذلك حديثاً عن ميمونة قولها:
"كان رسول الله إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها، فاتزرت وهي حائض".
فهل يعقل ان تشمل اية التطهير زوجات النبي وهن يحـضن ؟؟
في حين ان فاطمة الزهراء الحوراء الانسيه وسيدة نساء العالمين هيا الوحيده التي نزهها النبي الاعظم من الرجس والطمث
وعن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
« ابنتي فاطمة حوراء آدميّة لم تحض ولم تطمث ، وإنّما سمّاها فاطمة؛ لأن الله فطمها ومحبيها عن النار » تأريخ بغداد 12 : 331 ، وذكره ابن حجر في الصواعق المحرقة : 96 وقال : أخرجه النسائي
عن أسماء بنت عميس قالت ( قبلت ، أي ولدت ، فاطمة بالحسن ، فلم أر لها دما فقلت يا رسول الله : إني لم أر لها دما في حيض ولا نفاس ، فقال صلى الله عليه وسلم اما علمت ان ابنتي طاهرة مطهرة لا يرى لها دما في طمث ولا ولادة ) .
وروى النسائي والمحب الطبري عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وانما سماها فاطمة لان الله عز وجل فطمها ومحبيها عن النار ) .
وفي رواية الخطيب : ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها الله فاطمة لان الله تعالى فطمها ومحبيها من النار ) .
وقال الإمام أبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه لما ولدت فاطمة عليه السلام أوحى الله إلي ملك فانطلق الله به لسان محمد صلى الله عليه وسلم فسماها فاطمة ثم قال صلى الله عليه وسلم ، ( ان الله تعالى فطمك عن الطمث )
كل الادله تشير الى ان الايه السابقه لم تنزل الا في الخمسه الذين كانوا تحت الكساء فهم وحدهم من تنطبق عليهم الطهاره والعصمه التامه
اللهـم ارنا الحق حقـاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه وصلي وسلم على محمد وآل محمد وارزقنا شفاعتهم يا ارحم الراحمين