نيابة عن الاخت المسلمه الغيوره

[مستبصر فلسطيني]

ما هي الادله من القران والسنه من مصادر اهل السنه على ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام ؟؟؟؟؟؟

ارجو من الاخوه والاخوات الدخول وكل عضو يقوم بوضع دليل من القران والسنه من مصادر اهل السنه مع ذكر المصدر ورقم الحديث

وبارك الله فيكم

[مستبصر فلسطيني]

وانا اول من يشارك بدليل

روى الطبري والأسكافي ، وابن الأثير والخازن وأحمد وغيرهم بأسنيد صحيحة عن علي بن أبي طالب
أنه لما نزلت هذه الآية على رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( وأنذر عشيرتك الأقربين )(1)
دعاني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )، وقال لي :
(( ياعلي ، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، فضقتُ بذلك ذرعاً ، وعرفت أني متى أباديهم بهذا الأمر، أرى منهم ماأكره ، فصمدَت عليه حتى جاء ني جبرئيل ، فقال : يامحمد ، إنك إن لاتفعل ماتؤمر به ، يعذبك ربك .
فاصنع ياعلي لنا صاعاً من طعام ، واجعل عليه رجْلَ شاة ، واملأ لنا عسا من لبن ، ثم اجمع لي بني عبدالمطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ماأمرت به ،
ففعلت ماأمرني به، ثم دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه ....
إلى أن قال : فأكلوا حتى مالهم بشيء حاجة . ثم قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- (( أسقهم ))
فجئتهم بذبك العس ، فشربوا حتى رووا منه جميعاً . ثم تكلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )،
فقال :
-(( يابني عبدالمطلب ، إني والله ماأعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم اليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟))
فأحجم القومُ عنها جميعاً . وقلت : (( أنا يانبي الله أكون وزيرك عليه ))
فأخذ برقبتي ، ثم قال :
(( إن هذا أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوه ))
وفي رواية أخرى : قال ذلك القول ثلاث مرات ، كل ذلك أقوم إليه ، فيقول : (( أجلس )) (2)
ويعرف هذا الحديث بحديث الدار وحديث بدء الدعوة وهو من المستفيضات الروائية، وحادثته من المسلمات التاريخية
ودلالته على نص الرسول بالخلافة لعلي ، في غاية الوضوح


ركزي اختي الكريمه في قول الرسول ( وخليفتي فيكم )
...........
(1) سورة الشعراء : الآية 214
(2) لاحظ تاريخ الطبري ، ج2 ، ص 63 - 64
((ونقض العثمانية)) لأبي جعفر الأسكافي على مافي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج13 ، ص244 . و (( الكامل )) لابن الأثير ، ج2 ، ص 24 و (( تاريخ أبي الفداء عماد الدين الدمشقي )) ج3 ص 40 وتفسير (( الخازن )) لعلاء الدين البغدادي ، ص390 . ومسند الإمام أحمد ، ج1 ص111 ، وص 159

[J M رفيق]

احسنت عزيزي بارك الله جهودك الخييره

[3aSheQaT^aL7uSsiN]

احسنــــــــت اخي مستبصر كفيـــــــت ووفيـــــــت بارك الله فيك

[آهات زينب]

"إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد __________________

اللهم صلى على محمد و آل محمد
ايه في حق امير المؤمنين (قال تعالى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولا شكورا)

احسنت اخوي وعساك علة القوة

[طالب للحق]

مستبصر فلسطينى هل تصدق ان ما جئب به من دليل لا يصح باسناد صحيح متصل الى النبى صلى الله عليه واله لا فى كتب اهل السنة ولا فى كتب الاثنى عشرية

وللاسف اتيت بدليل ولم تاتى بالاسناد لنعرف هل هو صحيح ام لا وهذا يدل على انك تنقل فقط بدون معرفة وفهم بالاسناد

اتحداك ان تبت صحة هذا الحديث من كتب الاثنى عشرية ام انك تاخذ الدين من كتب اهل السنة

[النجم الملتهب]

مستبصر فلسطينى هل تصدق ان ما جئب به من دليل لا يصح باسناد صحيح متصل الى النبى صلى الله عليه واله لا فى كتب اهل السنة ولا فى كتب الاثنى عشرية

وللاسف اتيت بدليل ولم تاتى بالاسناد لنعرف هل هو صحيح ام لا وهذا يدل على انك تنقل فقط بدون معرفة وفهم بالاسناد

اتحداك ان تبت صحة هذا الحديث من كتب الاثنى عشرية ام انك تاخذ الدين من كتب اهل السنة


نحن من نثبت مذهبنا من كتب غيرنا ،، هل رأيت مذهبا يثبت مذهبه من كتب خصومة ؟؟ غير المذهب الشيعي ؟؟؟

النجم الملتهب

[طالب للحق]

كلام يثير الاستغراب يعنى تاخذ دينك وعقائدك من غير المعصومين
وتبى عقيدتك بناء على روايات نواصب وكفار ومخالفين كما تزعمون عجبا لكم

لا تفرح الحديث لا يصح لا فى كتبنا ولا فى كتبكم ونبدأ بكتبكم هل يوجد اسناد صحيح متصل بشروطكم الى النبى صلى الله عليه وسلم ( اتحدى ان تثبت ذلك ) لهذا الحديث الذى استدل به المستبصر
هل تقبل التحدى

[الموسوي_3]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

احسنت اخي مستبصر فلسطيني على الموضوع

نبدا الان بالادله .

تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون



- وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين .



- حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .



- حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا .



- حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .

الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة



11101 - حدثنا هناد بن السري , قال ثنا عبدة : عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا.

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 606 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الرحيم الكندي ‏ ‏عن ‏ ‏زاذان أبي عمر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عليا ‏ ‏في ‏ ‏الرحبة ‏ ‏وهو ‏ ‏ينشد ‏ ‏الناس من شهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوم ‏ ‏غدير خم ‏ ‏وهو يقول ما قال فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو يقول ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه . ‏

سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3645 )



‏‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر بن سليمان الضبعي ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد الرشك ‏ ‏عن ‏ ‏مطرف بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال ‏ ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏جيشا واستعمل عليهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فمضى في ‏ ‏السرية ‏ ‏فأصاب ‏ ‏جارية ‏ ‏فأنكروا عليه ‏ ‏وتعاقد ‏ ‏أربعة من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالوا إذا لقينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أخبرناه بما صنع ‏ ‏علي ‏ ‏وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى ‏ ‏رحالهم ‏ ‏فلما قدمت ‏ ‏السرية ‏ ‏سلموا على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏صنع كذا وكذا فأعرض عنه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فأقبل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏إن ‏ ‏عليا ‏ ‏مني وأنا منه وهو ‏ ‏ولي ‏ ‏كل مؤمن بعدي ‏، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏لا نعرفه إلا من حديث ‏ ‏جعفر بن سليمان .


سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 3646 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن كهيل ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا الطفيل ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي سريحة ‏ ‏أو ‏ ‏

زيد بن أرقم ‏ ‏شك ‏ ‏شعبة ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب .

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4617 )



4594 - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله: قال رسول الله (ص) : من أطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصي الله ومن أطاع عليا فقد أطاعني و من عصي عليا فقد عصاني ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه


هذا بعض ما عندي وان شاء الله اعطيكم مصادر اخرى.

واتمنى من الفضولين اللي يقولون كلامي مو صحيح لا يعلقون ويبيعون مساويك احسن

لان كلامي صحيح ميه بالميه

احسنت مولاي العزيز على الموضوع مره اخرى.

يااااااااااااااااااااااا سااااااااااااااااااااااااارية الجبل

[طالب للحق]

يا ناس يا عالم كل ما اتيتم به لا يصح فى كتبكم ولم يثبت بسند صحيح متصل الى النبى صلى الله عليه واله
اما كتبنا فالله الحمد هى من تثبت فضائل اهل البيت
اما سرد الروايات بهذه الطريقة لا يصح لننتهى من النقطة الاولى التى طالبتكم بها لنناقش حديث حديث ننتهى وننتقل الى الحديث اللى بعده

هل تستطيعون ان تثبتوا صحة الحديث الاول الذى استشهد به المستبصر كتبكم حجة على هل تستطيعون ان تثبتوه بسد صحيح

[علي الأكبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم اجمعين


ولاية امير المؤمنين علي *عليه السلام* موجودة وكثيرة في كتب الشيعة وانما الأخوة يريدون ان يحجوك بما جاء في كتبك يا طالب للحق ,,, ولكنك من غير ان تقرأ السطر الأول من مشاركة الأخ العزيز مستبصر الذي يذكر فيه (روى الطبري والاسكافي وابن الاثير والخازن واحمد وغيرهم *بأسانيد صحيح*) تهجمت عليه بأن الحديث الذي ذكرة ليس بسند صحيح,, غريب واسمك ( طالب للحق ومتعصب الى درجة انك تنتقض ما ليس لك به علم) وذكر لك ايضا المصادر في آخر المشاركة فذهب وراجع قبل ان ترد ,,

[طالب للحق]

على راجعت الحديث وتبين لى انه لا يصح لا عندنا ولا عندكم فهل تقبلون التحدى باثبات صحة هذا الحديث

[النجم الملتهب]

اللهم صل على محمد وآل محمد واللعن الدائم لأعدائهم من الأولين والاخرين إلى قيام يوم الدين .


مسند الامام علي عليه السلام لإبن جرير الطبري صفحة 60

عن علي قال لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه "وآله وسلم أهل بيته فاجتمعوا ثلاثين رجلا فأكلوا وشربوا وقال لهم من يضمن عني ذمتي ومواعيدي وهو معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي قال فعرض ذاك عليهم فقال رجل أنت يا رسول الله كنت بحرا من يطيق هذا حتى عرض على واحد واحد فقال علي أنا.


وجاء في مجمع الزوائد للهيثمي الجزء التاسع صفحة 116

لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي أنا .

ومن نفس المصدر السابق المجلد التاسع صفحة 122 ما نصه كاملا::evilguy:

إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه سبعة رهط فقالوا له يا ابن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فانتبذوا فتحدثوا فلا أدري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف ويتف وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبغين رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه قال فجاء بصفية بنت حيي قال فبعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم وقال { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال وسرى علي نفسه لبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا فبكى علي فقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ولي كل مؤمن بعدي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فعلي مولاه قال وأخبرنا الله أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما ما شئتم

قال الهيثمي رجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين .

وجاء في مسند احمد لأحمد شاكر المجلد الثاني صفحة 165 واسناده حسن
لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال : جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته علي بن أبي طال فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك : يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه : أنا

فإن ارتم المزيد فأنا بالخدمة ،، بكون التكنلوجيا وصلت لمعرفة الأحاديث السقيمو من الضعيفة والصحيحة في كتب القوم لمعظم رجال الحديث .

النجم الملتهب

[طالب للحق]

الصراحة يا نجم انت نجم المنتدى فى الردود البعيدة عن الموضوع

اقولك اثبت صحة الرواية التى اتى بها المستبصر من كتبنا او كتبكم تاتى بروايات اخرى

[علي الأكبر]

على راجعت الحديث وتبين لى انه لا يصح لا عندنا ولا عندكم فهل تقبلون التحدى باثبات صحة هذا الحديث

أخي العزيز نعم انت قلت أن الحديث لا يصح عندنا ولا عندكم وتتحدى بالاثبات

ممكن تقول لنا ناقل الرواية من أي مصدر نقلها ( سنية أم شيعية )

ممكن تقول لنا ما هو سبب قولك بأنها لا تصح ؟

[مستبصر فلسطيني]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

والله يا اخواني تتعبون انفسكم في الرد على طالب الحق

لو تأتوهم بكل كتبهم وبكل الادله ما بيقتنعوا

وهذا السبب في استبصار الكثير والحمد لله

يعني الباحث عن الحق الذي ياتي ويقرء ما يكتب طالب حق وما يكتب الاخوه الشيعه يكتشف الحقيقه بنفسه

انك لا تهتدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء

[النجم الملتهب]

الصراحة يا نجم انت نجم المنتدى فى الردود البعيدة عن الموضوع

اقولك اثبت صحة الرواية التى اتى بها المستبصر من كتبنا او كتبكم تاتى بروايات اخرى

ومن قال لك ان ردود بعيدة عن صلب الموضوع ،، انت قلت تريد سند وصحة الرواية التي اتبها عزيزي مستبصر فلسطيني ، وانا اتيت لك بمصادر وروايات اخرى تخدم الرواية الأولي مع اختلاف في الصيغة ، ،، فلو رجعت لكتب الحديث يا طالب للحق ، لوجدت ان هذه الرواية صيحية والاخرى نفس الألافاظ رواية ساقطة والسبب يعود إلى الاسناد ، فهل ستحكم على الروايين بأنهما ساقطيتن .

وحتى لا ندخل في متاهات عالم يصححها وعالم يكذبها ،، اقتصرت الطريق وأتيت إليك بروايات صحيحة السند مع اختلاف اللفظ .

النجم الملتهب

[النجم الملتهب]

عزيزي علي الاكبر ،، لا تعب حالك مع طالب للحق ،، امامه المصادر ، واتحدى كبار علمائة ان يكذبون هذه الدلائل التي استدليت بها ،، إلا إذا رموا اصحاب هذه الروايات بالروافض .

النجم الملتهب

[مسلمه غيوره]

وانا اول من يشارك بدليل

روى الطبري والأسكافي ، وابن الأثير والخازن وأحمد وغيرهم بأسنيد صحيحة عن علي بن أبي طالب
أنه لما نزلت هذه الآية على رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( وأنذر عشيرتك الأقربين )(1)
دعاني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )، وقال لي :
(( ياعلي ، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، فضقتُ بذلك ذرعاً ، وعرفت أني متى أباديهم بهذا الأمر، أرى منهم ماأكره ، فصمدَت عليه حتى جاء ني جبرئيل ، فقال : يامحمد ، إنك إن لاتفعل ماتؤمر به ، يعذبك ربك .
فاصنع ياعلي لنا صاعاً من طعام ، واجعل عليه رجْلَ شاة ، واملأ لنا عسا من لبن ، ثم اجمع لي بني عبدالمطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ماأمرت به ،
ففعلت ماأمرني به، ثم دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه ....
إلى أن قال : فأكلوا حتى مالهم بشيء حاجة . ثم قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- (( أسقهم ))
فجئتهم بذبك العس ، فشربوا حتى رووا منه جميعاً . ثم تكلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )،
فقال :
-(( يابني عبدالمطلب ، إني والله ماأعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم اليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ؟))
فأحجم القومُ عنها جميعاً . وقلت : (( أنا يانبي الله أكون وزيرك عليه ))
فأخذ برقبتي ، ثم قال :
(( إن هذا أخي ، ووصيي ، وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوه ))
وفي رواية أخرى : قال ذلك القول ثلاث مرات ، كل ذلك أقوم إليه ، فيقول : (( أجلس )) (2)
ويعرف هذا الحديث بحديث الدار وحديث بدء الدعوة وهو من المستفيضات الروائية، وحادثته من المسلمات التاريخية
ودلالته على نص الرسول بالخلافة لعلي ، في غاية الوضوح


ركزي اختي الكريمه في قول الرسول ( وخليفتي فيكم )
...........
(1) سورة الشعراء : الآية 214
(2) لاحظ تاريخ الطبري ، ج2 ، ص 63 - 64
((ونقض العثمانية)) لأبي جعفر الأسكافي على مافي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، ج13 ، ص244 . و (( الكامل )) لابن الأثير ، ج2 ، ص 24 و (( تاريخ أبي الفداء عماد الدين الدمشقي )) ج3 ص 40 وتفسير (( الخازن )) لعلاء الدين البغدادي ، ص390 . ومسند الإمام أحمد ، ج1 ص111 ، وص 159
اين الآية يا مستبصر أم انك تخلط بين الحديث والآية -آية واحدة ولا تتعب نفسك اكثر!

[أبو حسين]

أحسنتم
متابعين للحوار

[محب نصر الله]

اين الآية يا مستبصر أم انك تخلط بين الحديث والآية -آية واحدة ولا تتعب نفسك اكثر!


نفس الطلب نطلبه منك دائماً كلام أنشائي

[طالب للحق]

مستبصر هداك الله هل تريد ان انقل لك روايات كثيرة فى كتب الشيعة تثبت عدم الامامة هل يقبل بها الاثنى عشرية ام سوف يقولون ان سندها ضعيف ولا يحتج بها

الزميل المستبصر يبدوا انك قليل العلم ولا اقصد الانتقاص منك فوجود الروايات فى الكتب لا يعنى ابدا انها صحيحة من دون التمحيص وتفحص الاسناد والتاكد من صحة السند هل انتبهت لا تبنى عقيدة على روايات دون ان تتاكد صحة الاسناد

والان انا اتحدى ان تثبت صحة الرواية التى اتيت بها سواء من كتب السنة او الشيعة هل تستطيع ام تاخذ الحديث دون النظر بالاسناد والتاكد من صحة الاسناد المتصل للنبى صلى الله عليه وسلم