يجوز التبول واقفا عند الشيعة الإمامية [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : يجوز التبول واقفا عند الشيعة الإمامية

ForrQ8

27-11-2007, 02:16 PM

دائما ما نسمع الشيعة الإمامية الرافضة يقولون انتم تقولون ان النبي بال واقفا كأنها مصيبه او طعن او امر جلل .. فنقول لكم ..

التبول قائما لابأس به عندكم يا إمامية

اولا بالنسبة للحديث الذي ورد عندنا ان النبي مر على سباطة قوم فتبول قائما

السباطة يعني مزبله زبالة .. فالمكان نجس ولو جلس لدنس ملابسه
ثم أن التبول قائما له شرطين .. الشرط الأول أن لا تنكشف عورتك .. والثاني ان لا يرتد عليك البول ..

=============

عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما
فقال: لا بأس به

المصدر

الكافي 6/500
وسائل الشيعة 1/352 و2/77
كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229
مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم

============

وهذا السيد علي السيستاني .. ارسلت له سؤال عبر الإيميل فرد علي

RE: التبول‏From:WWW.SISTANI.ORG (sistani@sistani.org)http://gfx2.hotmail.com/mail/w2/ltr/i_yellowshield.gifYou may not know this sender.Mark as safe (http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/ReadMessageLight.aspx?Action=MarkAsNotJunk&FolderID=00000000-0000-0000-0000-000000000001&InboxSortAscending=False&InboxSortBy=Date&ReadMessageId=1170570b-494f-4fa7-8843-cfc489ed223a&n=22042865)|Mark as unsafe (http://by125w.bay125.mail.live.com/mail/ReadMessageLight.aspx?Action=MarkAsJunk&FolderID=00000000-0000-0000-0000-000000000001&InboxSortAscending=False&InboxSortBy=Date&ReadMessageId=1170570b-494f-4fa7-8843-cfc489ed223a&n=131728920)Sent:Tue 11/27/07 4:24 AMTo:

-------------حرر من قبل الادارة يمنع وضع المعلومات الشخصية و عنواين البريد الالكتروني على العام

الموضوع : التبول
--------------------------------------------------
السؤال : ما حكم التبول قائما مع العلم انه ورد عن الامام جعفر الصادق ع انه سئل عن البول قائما فقال لا بأس به ودمت بحفظ الله

جواب السيد علي السيستاني

يجوز على كراهة

--------- حرر الاستهزاء بالصلاة عل محمد و آل محمد لن تجعلك بطلا فأنت تتعدى على القرآن و السنة النبوية------------
===========

فالمسألة بسيطه ولكن هكذا حال المفلس اذا ما وجد شيء يبحث عن اي مطعن حتى يريح نفسيته المريضة

ولا حول ولا قوة الا بالله

النجم الملتهب

27-11-2007, 04:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم لأعدائهم اجمعين .

[CENTER]دائما ما نسمع الشيعة الإمامية الرافضة يقولون انتم تقولون ان النبي بال واقفا كأنها مصيبه او طعن او امر جلل .. فنقول لكم ..

التبول قائما لابأس به عندكم يا إمامية

اولا بالنسبة للحديث الذي ورد عندنا ان النبي مر على سباطة قوم فتبول قائما

السباطة يعني مزبله زبالة .. فالمكان نجس ولو جلس لدنس ملابسه
ثم أن التبول قائما له شرطين .. الشرط الأول أن لا تنكشف عورتك .. والثاني ان لا يرتد عليك البول ..

هكذا هم الوهابية مثال جيد واوعية جيدة لتدليس علمائهم :wavetowel3:

ونبدأ بطرح المصطلحات اللغوية
وكما جاء في المعاجم اللغوية ما يلي :

السُّبَاطَةُ : الكُنَاسَةُ.-: الموضع الّذي ترمى فبه الكُناسة والتّراب
الزُّبَالَةُ : القمَامَةً والكُناسة والأوساخ . :emlaugh:

نبدأ في كيفية تحطيم التدليس :

ذكر الوهابي ForrQ8
مصدر الكافي المجلد السادس صفحة 500
وهنا اتيتكم بنص الرواية

الكافي المجلد السادس - باب الحمام - صفحة 500 رواية 18

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به.

لا أعلم من يكون هذا الرجل وما هو رأي الوهابي ForrQ8 في سند هذه الرواية ؟؟

وذكر ايضا الوعاء للتدليس ForrQ8 مصدر في وسائل الشيعة وإليكم نص ماكتب في المصدر ورقم الصفحة .

وسائل الشيعة - المجلد الأول- -صفحة 353
- محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن عيسى، عن سعدان، عن حكم، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قلت له: أيبول الرجل وهو قائم ؟ قال: نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان، أي يخبله.

نفس الرجل المجهول المذكور في الكافي :emlaugh:

ومن نفس المصدر وسائل الشيعة المجلد الاول - باب عدم وجوب غسل ما بين المخرجين ولا مسحه - صفحة 352 الرواية الخامسة والسادسة

5 - قال: وروى أن من جلس وهو متنور خيف عليه الفتق. أقول: هذا وجه الرخصة، وإلا فالكراهة ثابتة كما مضى في حديث التخلي على قبر (1)، وفي حديث الحدث قائما (2)، وغير ذلك.

6 - وفي (الخصال) بإسناده عن علي عليه السلام - في حديث الأربعمائة - قال: لا يبولن (أحدكم) (1) في سطح في الهواء، ولا يبولن في ماء جار، فإن فعل ذلك فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسها، فإن للماء أهلا (2)، وإذا بال أحدكم فلا يطمحن ببوله (3)، ولا يستقبل ببوله الريح.

ما المصدر كشف الثام فهو ينقل عن وسائل الشيعة ، وهنا اورد ما كتب في كشف اللثام بخصوص التبول واقفا :
في صفحة 228
يكره البول (قائما)، وفي الهداية: لا يجوز ، فعنه صلى الله عليه وآله: أنه من الجفاء. وهذا تعليق صاحب كتاب كشف اللثام للحر العاملي :wavetowel3:

اما مصدرك الرابع في كتاب مصباح المنهاج الجزء الاول صفحة 151 فهنا اورد ما اوردة صاحب الكتاب
"البول قائما، كما ذكره غير واحد، ففي صحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام: " قال: من تخلى على قبر أو بال قائما، أو بال في ماء قائما أو مشى في حذاء واحد، أو شرب قائما، أو خلا في بيت وحده، أو بات على غمر، فأصابه شئ من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله، وأسرع ما يكون الشيطان إلى الانسان، وهو على بعض هذه الحالات " (1). مما تقدم من كراهة البول في الماء يظهر تأكد الكراهة في البول قائما في الماء، الذي ذكر في الصحيح أيضا. وما في الهداية من عدم جواز البول قائما من غير علة محمول على الكراهة".

فإن كنت تعرف معنى عدم جواز البول قائما من غير علة محمول على الكراهة

فستعرف إجابة الفتوى ،،، يجوز على كراهية ولا تنسى " لا يجوز ، فعنه صلى الله عليه وآله: أنه من الجفاء

وقبل ان نختم ردنا عليك يا ForrQ8 ننصحك بالتبول واقفا في دورات المياه لأنها اشد نجاسة من السباطة :yes:

النجم الملتهب

رشيد الهجري

27-11-2007, 05:42 PM

الوهابيه هذا ديدنهم القص والزق يفتش في الانترنت ويقص ويلزق من غير معرفه ولابحث
فأذا اردت التبول بل واقفا ولكن بدون ان تلصق ذلك بالشيعه

ForrQ8

27-11-2007, 05:49 PM

اذا استريح واضرب بكتاب الكافي كله عرض الجدار

خصوصا لما يقول عن عده من اصحابنا

وخصوصا لما يقول جعلت فداك

اصلا انا ما وضعت السند لاني اعلم ان ما من رواية عندكم الا وتضعف سهالات دينكم ماكو ظوابط

بعدين انا ما قلت ان الاصل في البول وانت قائما !!
انا اقول ان الاصل ان يتبول الرجل جالسا ولكن اذا دعته الحاجه فلا بأس بشرطين ذكرتهم لك

على العموم عندك سيدك السيستاني رد عليك

سلام

النجم الملتهب

27-11-2007, 06:10 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

[CENTER]اذا استريح واضرب بكتاب الكافي كله عرض الجدار

ولماذا نضرب بكتاب كالبخاري كله عرض الحائط ،، فهل هو صحيح كالبخاري ومسلم :clap:

ولا اريد ان اخوض في نفاهات صحيح البخاري و صحيح مسلم .

لابأس بأن يبول الشخص في دورات المياه المخصصة للنجاسات قائما .. الفتوى الجديدة للشيخ ForrQ8 حفظة الله .

النجم الملتهب

الهـادي عـلي

27-11-2007, 06:33 PM

بسمه تعالى وبه نستعين

والصلاة والسلام على خير الورى أجمعين محمد بن عبد الله وآله الطاهرين واللعنة على أعداءهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية اعداء الدين .

ما أوردته من عبارة الكافي الكليني ذكر أسماء عدته بهذا التعريف فقال: (وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي فهم:علي بن إبراهيم , وعلي بن محمّد بن عبد الله بن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن الحسن) .

وذكر النجاشي عدته فقال:كل ما كان في كتابي "عدة من أصحابنا" عن أحمد بن محمّد بن عيسى فهم:محمّد بن يحيى العطار وعلي بن موسى الكيزاني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم .

وهكذا فهم معروفون وفي كل عدة على الأقل فيهم الثقة فهو يكفي لصحة العدة في السند , بل أن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني أدعى أن محمّد بن يحيى العطار أحد العدة مطلق , وبهذا استنتج أن الطريق صحيح من جهة العدة مطلقاً .

إذن فالعدة من أصحابنا أو جماعة من أصحابنا ليسوا مجهولين بل هم مصرّح بأسمائهم وفيهم الثقاة .

النجم الملتهب

28-11-2007, 05:32 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد واللعن الدائم لأعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

نشكرك عزيزي رشيد الهجري على كلماتك ، الوتجيهية للبحث عما يطرحه الجهال ولا يكونون كالهمج الرعاع الناعقون .

بسمه تعالى وبه نستعين

والصلاة والسلام على خير الورى أجمعين محمد بن عبد الله وآله الطاهرين واللعنة على أعداءهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية اعداء الدين .

ما أوردته من عبارة الكافي الكليني ذكر أسماء عدته بهذا التعريف فقال: (وكل ما ذكرته في كتابي المشار إليه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي فهم:علي بن إبراهيم , وعلي بن محمّد بن عبد الله بن أذينة وأحمد بن عبد الله بن أمية وعلي بن الحسن) .

وذكر النجاشي عدته فقال:كل ما كان في كتابي "عدة من أصحابنا" عن أحمد بن محمّد بن عيسى فهم:محمّد بن يحيى العطار وعلي بن موسى الكيزاني وداود بن كورة وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم .

وهكذا فهم معروفون وفي كل عدة على الأقل فيهم الثقة فهو يكفي لصحة العدة في السند , بل أن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني أدعى أن محمّد بن يحيى العطار أحد العدة مطلق , وبهذا استنتج أن الطريق صحيح من جهة العدة مطلقاً .

إذن فالعدة من أصحابنا أو جماعة من أصحابنا ليسوا مجهولين بل هم مصرّح بأسمائهم وفيهم الثقاة .

بارك الله فيك عزيزي الهادي علي معلومة مفيدة :clap: واستفد منها ،، ونتمى تواجدك بإستمار حتى نقطع عليهم همجيتهم .

النجم الملتهب

النجم الملتهب

30-11-2007, 09:00 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

الشيخ ForrQ8 هل لديك اي مناقشات او ضربات جزاء إن كان الموضوع هدفة فقط المباراه ،، وننتظر مداخلاتك وآرائك لنتعرف على فكركم يا شيخ ForrQ8 .

ام ان الموضوع سيطوى بين مويضيعات المنتدى .

مويضيعات جمع مؤنث سالم اصل مويضع والمويضيع تصغير موضوع . معلومة مفيدة :evilguy:

النجم الملتهب

النجم الملتهب

17-12-2007, 01:18 PM

للرفع

النجم الملتهب

طالب للحق

17-12-2007, 03:00 PM

النجم الملتهب او اتيتك بعلماء صححوا الرواية ماذا تقول فيهم انتظر ردك

النجم نحن نقول ان سنة النبى صلى الله عليه وسلم هى البول جالسا وان اضطر للوقوف فلاباس فالاسلام دين يسر وليس عسر

والم اجد عالم من علماء الاثنى عشرية قال بالحرمة اقصى ما قالوه انه مكروه او من الجفاء

وانت تعرف القاعدة المشهورة الضرورات تبيح المحظورات يعنى لو اضطر المسلم لاكل لحم الخنزير مثلا خشية الموت لسد جوعه جاز ذلك واكل لحم الخنزير اشد من البول قائما صح ام انا مخطأ

والان اطرح عليك سؤال اتمنى ان لا تحيد

افرض انه حصل لك حادث لا سمح الله وقام الطبيب بتجبير رجليك بحيث لا تستطيع ان تثنيهما ياترى كيف تبول

1 - لا تبول حتى تموت
2 - تبول على نفسك
3 - تبول وانت نائم
4 تبول واقفا

اتمنى تجيب ولا تستبعد هذا المثال فكلنا معرض ان يحصل له حادث لا سمح الله وتجبر رجليه

النجم الملتهب

17-12-2007, 03:39 PM

المسند الصحيح - لإمامك مسلم - رقم الصفحة 1851

جاء عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن مطيع ، حين كان من أمر الحرة ما كان ، زمن يزيد بن معاوية . فقال : اطرحوا لأبي عبدالرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس . أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة ، لا حجة له . ومن مات وليس في عنقه بيعة ، مات ميتة جاهلية ) .

النجم نحن نقول ان سنة النبى صلى الله عليه وسلم هى البول جالسا وان اضطر للوقوف فلاباس فالاسلام دين يسر وليس عسر

والم اجد عالم من علماء الاثنى عشرية قال بالحرمة اقصى ما قالوه انه مكروه او من الجفاء

لا أختلف معك في هذه الجزئية بتاتا والاسلام يسر وليس عسر ، والتبول واقفا ليس حراما ، وإنما هو مكروه عندنا بدون عذر شرعي ، والسبب يعود لصحة الشخص نفسة .

افرض انه حصل لك حادث لا سمح الله وقام الطبيب بتجبير رجليك بحيث لا تستطيع ان تثنيهما ياترى كيف تبول

1 - لا تبول حتى تموت
2 - تبول على نفسك
3 - تبول وانت نائم
4 تبول واقفا

اتمنى تجيب ولا تستبعد هذا المثال فكلنا معرض ان يحصل له حادث لا سمح الله وتجبر رجليه

الله يعديك الشر عزيزي طالب للحق ، بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم .

النجم الملتهب

طالب للحق

18-12-2007, 12:48 AM

علي الأكبر

18-12-2007, 01:27 AM

تقول ((( بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم .

ممتاز طيب لو اضطر الامام وهو كالنبى عندكم الا بالنبوة والبول ليس من النبوة لاى سبب لمرض او لغيره كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله ام ماذا يفعل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم اجمعين

قال العظيم في كتابه الحكيم :

{... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب

النجم الملتهب

19-12-2007, 11:43 AM

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .

تقول ((( بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم .

ممتاز طيب لو اضطر الامام وهو كالنبى عندكم الا بالنبوة والبول ليس من النبوة لاى سبب لمرض او لغيره كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله ام ماذا يفعل

الظاهر عزيزي طالب للحق ومن خلال ما طرحت من الترسيات التي تحويك لا تعلم ان النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام ابعد عنهم الرجس وطرهم الله سبحانه وتعالى عن كل الأنجاس .
كما جاء في قولة تعالى في سورة الأحزاب آية 33
"إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا".

فمسألة التبول محسومة ومنتهيين منها ، ولم يثبت لأحد الأئمة عليهم السلام انه تبول واقفا ، ولكم الثابت عندكم النبي صل الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله تبول واقفا .

فهذا هو زميلك احد تلامذة شيخك الكذاب يبرر للنبي تبولة واقفا عليه وعلى آله الصلاة والسلام تبوله لكون المكان نجس :yes:

فبهذا يا طالب للحق اي مكان به نجاسة لازم تتبول عزك الله وانت واقف كالحيواين عزك الله ، بدون اي اضطرار .

النجم الملتهب

طالب للحق

20-12-2007, 01:16 AM

علي الأكبر

20-12-2007, 01:52 AM

النجم افهم من كلامك ان الامام لا يبول والرسول بابى هو وامى صلوات ربى وسلامه عليه يبول

لانك اتيت باية وسؤالى لو اضطر الامام لاسبب ولا يستطيع الجلوس كيف يبول

اعيد عليك سؤال
بعد ان قلت (( بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم .

ممتاز طيب لو اضطر الامام وهو كالنبى عندكم الا بالنبوة والبول ليس من النبوة لاى سبب لمرض او لغيره كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله ام ماذا يفعل

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم اجمعين

لو رفعت رأسك قليلاً وقرأت الآيه وتدبرتها للقيت الجواب ولكن باين عليك تحب تكتب ومش مشكله تكون كتابتك صحيحه أو لا ؟؟!!

النجم الملتهب

20-12-2007, 08:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .

النجم افهم من كلامك ان الامام لا يبول والرسول بابى هو وامى صلوات ربى وسلامه عليه يبول

لانك اتيت باية وسؤالى لو اضطر الامام لاسبب ولا يستطيع الجلوس كيف يبول

اعيد عليك سؤال
بعد ان قلت (( بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم .

ممتاز طيب لو اضطر الامام وهو كالنبى عندكم الا بالنبوة والبول ليس من النبوة لاى سبب لمرض او لغيره كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله ام ماذا يفعل

يكون جوابي ضمن هذه الاية الكريمة في سورة الأحزاب آية 33
"إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا".

هم طاهرون مطهرون ، وبولهم ليس بنجس ، كذالك هم والنبي صل الله عليه وآله وسلم ، فهم بالنسبة لنا ليسو كبقية البشر ، وليس كما هو عندكم النبي صل الله عليه وآله بولة نجس ، وسأثبت لك ذالك من كتبكم ، بس انت زيل الترسبات على في عقلك . :whistling:

النجم الملتهب

طالب للحق

20-12-2007, 10:32 AM

نحن لسنا بصدد الكلام عن بوله هو هو طاهر ام ليس بطاهر لاتهرب من سؤالى للمرة الثالثة

اعيد السؤال للمرة الرابعة

بعد ان قلت (( بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم .

ممتاز طيب لو اضطر الامام وهو كالنبى عندكم الا بالنبوة والبول ليس من النبوة لاى سبب لمرض او لغيره كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله ام ماذا يفعل

النجم الملتهب

20-12-2007, 10:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .

ممتاز طيب لو اضطر الامام وهو كالنبى عندكم الا بالنبوة والبول ليس من النبوة لاى سبب لمرض او لغيره كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله ام ماذا يفعل
فسر كلامك :yes:

النجم الملتهب

طالب للحق

20-12-2007, 12:32 PM

ابشر افسر كلامى

قلت لك اذا حصل لك حادث لا سمح الله وما استطعت ان تجلس ولا تثنى ركبتيك كيف تبول فكانت اجابتك

(( بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم

بعد ذلك سئلتك لو اضطر الامام المعصوم لاسبب سبب مثلا حرب وجرح ولا يستطيع ان يثنى ركبتيه لمدة شهر كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله الا ان يشفى

انتضر ردك الكريم

النجم الملتهب

20-12-2007, 12:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .

ابشر افسر كلامى

قلت لك اذا حصل لك حادث لا سمح الله وما استطعت ان تجلس ولا تثنى ركبتيك كيف تبول فكانت اجابتك

(( بلا شك فأنا مضطر ، في اي وضعية ستبول عزك الله سواء واقفا او جالسا مع الاستطاعة بدون عوارض ، او نائم

بعد ذلك سئلتك لو اضطر الامام المعصوم لاسبب سبب مثلا حرب وجرح ولا يستطيع ان يثنى ركبتيه لمدة شهر كيف سيبول واقفا ام يحبس بوله الا ان يشفى

انتضر ردك الكريم

نعم سيبول واقفا .

والان يا طالب الحق ، هل النبي صل الله عليه وآله وسلم ، تبوَل واقفا بعذر ؟؟ مع الاستدلال .

النجم الملتهب

أمـَـــة الزهـــــــــراء

24-06-2011, 06:34 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

... وهكذا ينخرس الطرف الآخر ويبقى الإشكال عليهم قائماً

يرفع بعد مرور حوالي 4 سنوات !! :blushed:

المسلم الحر

24-06-2011, 07:20 AM

اكل السندويش في الشارع جائز ، ولكن هل يفعله رسول الله ص ؟؟
طبعا لا ، لانه منافي للعدالة
ــ الموضوع ليس أنه جائز أم لا ، الكلام كله هل ممكن أن يبول رسول الله قائما في الشارع أمام الناس ؟
ــ الوهابي ما يقبل إذا قلت له أن أمك وأبوك كانا يبولان في الشارع أمام الناس وهم ينظرون إليهما ؟ فما بالك برسول الله ص ؟!
ــ الوهابي يستحي ان يرفع دشداشته في الشارع أمام الناس ويبول ، ولكنه يتناسى أن رسول الله ص كان حييا أكثر من النساء وهن في خدورهن .

المسلم الحر

24-06-2011, 07:27 AM

الرواية لم تذكر اي عذر لرسول الله ص ، هذا أولا
ثانيا : الراوي كان يبتعد عن رسول الله ص ، ولكن الرسول ص كان يناديه ان يقترب منه ـ عياذا بالله ـ

Dr Mind

24-06-2011, 10:47 AM

اكل السندويش في الشارع جائز ، ولكن هل يفعله رسول الله ص ؟؟
طبعا لا ، لانه منافي للعدالة

أيها الكريم المسلم الحر
ليس منافيا للعدالة , بل منافيا للمروءة .

أيها الأخوة الكرام العضو ForrQ8 من أهل ديرتي كما هو ظاهر من معرفه ( معني أدري انه طرثوث من طراثيث المهلكة العبرية اليهودية ) .

عموما , الكلام ليس في الجواز أو عدمه , فلكل قاعدة شواذ , ولكل مقام مقال ... إلخ.
الكلام حول نسبة هذا الفعل لرسول الله صلى الله عليه وآله , وبما أن هذا الفعل مخالف للمروءة فالرسول صلى الله عليه وآله لا يفعله .

جاء في معنى ( المروءة ) :
النخوة ، الفتوة .
: الرجولة .
: صفة نفسية تحمل الانسان على
الاخذ بحميد الأخلاق وترك
رديئها .

والبول واقفاً ليس من حميد الأخلاق , لذلك لا يفعله الرسول صلى الله عليه وآله .

ملاحظة : فوركويت , لا تتذاكى عشان لا أخيلك فلم المنتدى , أوكي باباتي ... :molakama:

تحياتي

ناصر الحسين

24-06-2011, 04:57 PM

بسمه تعالى ،،،

من الطرائف .. أن إمام أهل السنة جرير بن عبد الحميد يقول عن سماك بن حرب :

( أتيته فرأيته يبول قائما ، فرجعت و لم أسأله عن شىء ، قلت : قد خرف ) تهذيب التهذيب

وإن لم أكن مخطئا .. هناك قول شبيه ليحيى بن معين بمثل هذا

ويقول السخاوي في فتح المغيث :

( قد حقق الماوردي أن الذي تجنبه منها شرط في العدالة ، وارتكابه مفض إلى الفسق : ما سخف من الكلام المؤذي والضحك ، وما قبح من الفعل الذي يلهو به ويستقبح بمعرته ، كنتف اللحية وخضابها بالسواد ، وكذا البول قائما ، يعني في الطريق ، وبحيث يراه الناس ، وفي الماء الراكد ، وكشف العورة إذا خلا ، والتحدث بمساوئ الناس )

الله المستعان

حسن شاهين

24-06-2011, 05:52 PM

المحمدي

26-06-2011, 05:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ،
اللهم صلّ على محمد وآل محمد ،،

الكلام حول نسبة هذا الفعل لرسول الله صلى الله عليه وآله , وبما أن هذا الفعل مخالف للمروءة فالرسول صلى الله عليه وآله لا يفعله .

جاء في معنى ( المروءة ) :
النخوة ، الفتوة .
: الرجولة .
: صفة نفسية تحمل الانسان على
الاخذ بحميد الأخلاق وترك
رديئها .

والبول واقفاً ليس من حميد الأخلاق , لذلك لا يفعله الرسول صلى الله عليه وآله .

أحسنت ، هذا هو الجواب الصحيح الحاسم ، فالأنبياء والائمة عندنا معصومون عما ينافي المروءة ، لأن ارتكابهم لما ينافي المروءة يُنفّر الناس عنهم ، ويجب ان يكون النبي والامام معصوم مما يُنفّر الناس عنه .

جابر المحمدي،

قنووت

29-06-2011, 10:44 PM

والبول واقفاً ليس من حميد الأخلاق , لذلك لا يفعله الرسول صلى الله عليه وآله .

تحياتي

( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ )

قبلة الزوجة حلال
لكن هل يقبّل احدكم زوجته بالشارع العام وامام الناس المارة
او هل يقبّل احدكم زوجته في زحام الاسواق والناس تنظر اليهم ..
هي حلال لكونها زوجته
ولكن هل من الاخلاق فعل هذا الفعل امام الناس .. ؟؟

احسنتم ايها الفاضل