النجم الملتهب
29-11-2007, 07:49 AM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد واللعن الدائم لأعدائهم من الأولين والآخرين لقيام يوم الدين
موضوعنا اليوم جدا خفيف ، ونتمى منكم المشاركة .
ذكر في الجامع الصحيح للبخاري رقم الحديث 3092
"أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال : هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم ".
حديث قرأته ولفت انتباهي هذه العبارة " لا نورث ، ما تركنا صدقة " فبحثت عنها لأعرف هل هذه هي العبارة المشهورة في أصح كتابين عند العامة البخاري ومسلم وذلك لكي أتحقق من كون ان هناك صياغة اخرى تختلف عن هذه العبارة .
أولا:صحيح البخاري تكررت هذه العبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) إحدى عشر مره .ثانيا : صحيح مسلم تكررت هذه العبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) ثلاث مرات .
وكليهما البخاري ومسلم يذكران رواية واحدة وهي (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة )) ونجد ها في البخاري عن طريق السيدة عائشة برقم حديث 3711 وكذلك في صحيح مسلم نجدها عن طريق مسلم حديث رقم 1758 بينما تذكر عائشة روايتين من اصل ثلاث روايات عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) .!!!
والجدير بالذكر ان السيدة عائشة ايضا تروي في في البخاري عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة )ثلاث روايات من اصل احدى عشر رواية .
دعونا أعزائي القرآء بالتوجه لسنن ابي داؤود ونرى ما وجد به من روايات صحيحة بخصوص عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة )ومقارنتها مع عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))بعد الغوص والبحث عن الصحيح في سنن ابي داؤود وجنا ان عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة )) تكرر فيه مرتين وعن طريق السيدة عائشة
بينما عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) تكررت مرتين ومره واحد من اصل مرتين عن طريق عائشة ؟؟
هل يكفي هذا الاستقراء السريع ام نخوض في بقية الصحاح ؟؟
لا بأس بأن نستقرأ سنن الترمذي ، وللأسف بعد الاطلاع على سنن الترمذي فلم نجد اي رواية تخص عبارتي (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))و( لا نورث ما تركنا صدقة ).
نذهب لإستقراء مسند أحمد فوجدنا عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) تكررت ثلاث عشر مره وثلاث منهن عن طريق السيدة عائشة بينما عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة )) لم تذكر نهائيا ؟؟
بينما صحيح النسائي لم نجد فيه إلا رواية واحدة تحمل عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة )وهي عن طريق عم بن الخطاب .
والآن وبعد هذا الاستقراء السريع في كتب القوم نطرح هذا السؤال
ما الفرق بين العبارتين ( لا نورث ما تركنا صدقة )و عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))؟
السؤال الثاني لماذا عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))دائما تأتي عن طريق السيدة عائشة ؟
وبعد الإجابة على هذه الأسألة نعود اليكم .
النجم الملتهب .
اللهم صل على محمد وآل محمد واللعن الدائم لأعدائهم من الأولين والآخرين لقيام يوم الدين
موضوعنا اليوم جدا خفيف ، ونتمى منكم المشاركة .
ذكر في الجامع الصحيح للبخاري رقم الحديث 3092
"أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال : هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر ، قال : فهما على ذلك إلى اليوم ".
حديث قرأته ولفت انتباهي هذه العبارة " لا نورث ، ما تركنا صدقة " فبحثت عنها لأعرف هل هذه هي العبارة المشهورة في أصح كتابين عند العامة البخاري ومسلم وذلك لكي أتحقق من كون ان هناك صياغة اخرى تختلف عن هذه العبارة .
أولا:صحيح البخاري تكررت هذه العبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) إحدى عشر مره .ثانيا : صحيح مسلم تكررت هذه العبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) ثلاث مرات .
وكليهما البخاري ومسلم يذكران رواية واحدة وهي (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة )) ونجد ها في البخاري عن طريق السيدة عائشة برقم حديث 3711 وكذلك في صحيح مسلم نجدها عن طريق مسلم حديث رقم 1758 بينما تذكر عائشة روايتين من اصل ثلاث روايات عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) .!!!
والجدير بالذكر ان السيدة عائشة ايضا تروي في في البخاري عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة )ثلاث روايات من اصل احدى عشر رواية .
دعونا أعزائي القرآء بالتوجه لسنن ابي داؤود ونرى ما وجد به من روايات صحيحة بخصوص عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة )ومقارنتها مع عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))بعد الغوص والبحث عن الصحيح في سنن ابي داؤود وجنا ان عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة )) تكرر فيه مرتين وعن طريق السيدة عائشة
بينما عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) تكررت مرتين ومره واحد من اصل مرتين عن طريق عائشة ؟؟
هل يكفي هذا الاستقراء السريع ام نخوض في بقية الصحاح ؟؟
لا بأس بأن نستقرأ سنن الترمذي ، وللأسف بعد الاطلاع على سنن الترمذي فلم نجد اي رواية تخص عبارتي (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))و( لا نورث ما تركنا صدقة ).
نذهب لإستقراء مسند أحمد فوجدنا عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة ) تكررت ثلاث عشر مره وثلاث منهن عن طريق السيدة عائشة بينما عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة )) لم تذكر نهائيا ؟؟
بينما صحيح النسائي لم نجد فيه إلا رواية واحدة تحمل عبارة ( لا نورث ما تركنا صدقة )وهي عن طريق عم بن الخطاب .
والآن وبعد هذا الاستقراء السريع في كتب القوم نطرح هذا السؤال
ما الفرق بين العبارتين ( لا نورث ما تركنا صدقة )و عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))؟
السؤال الثاني لماذا عبارة (( لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة ))دائما تأتي عن طريق السيدة عائشة ؟
وبعد الإجابة على هذه الأسألة نعود اليكم .
النجم الملتهب .