اسئله متنوعه

[ABi_TOorab]

أعلم اني كثرت بمواضيعي لكن هدفي الأول والاخير ....التعلم


السؤال الاول : اذا كان المسلم سني ثم تحول الى مذهب اهل البيت فهل عليه ..ان يعيد صلاته او او يستغفر عن الامور التي كانت محلله لديه سابقا ومحرمه عندنا ؟؟؟؟

اذا كان المرجعان يختلفان في امر فالاول بقول بحليه الامر والثاني يقول بحرمه الامر فكيف ؟؟فهل فاذا قام المقلدون بعمل الشيء فهل يعتبر ان متبع المرجع الاول لم يقترف ذنب وان مقلد المرجع الثاني اقترف ذنب ..وتسجله عليه الملائكه ؟؟؟

[الشيخ عامر الكوثراني]

أعلم اني كثرت بمواضيعي لكن هدفي الأول والاخير ....التعلم


السؤال الاول : اذا كان المسلم سني ثم تحول الى مذهب اهل البيت فهل عليه ..ان يعيد صلاته او او يستغفر عن الامور التي كانت محلله لديه سابقا ومحرمه عندنا ؟؟؟؟

اذا كان المرجعان يختلفان في امر فالاول بقول بحليه الامر والثاني يقول بحرمه الامر فكيف ؟؟فهل فاذا قام المقلدون بعمل الشيء فهل يعتبر ان متبع المرجع الاول لم يقترف ذنب وان مقلد المرجع الثاني اقترف ذنب ..وتسجله عليه الملائكه ؟؟؟

بسم الله والحمد لله والصلاة على رسوله واله سيما بقية الله (عج)واللعن على اعدائهم
الاخ الكريم ابو تراب سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات واهلا وسهلا بك وبأسئلتك مهما كثرت
بالنسبة لسؤالكم الاول فان الصلاة والاعمال التي كان يقوم بها طبقا لمذهبه السابق لا يجب عليه ان يعيدها بعد استبصاره الا اذا كان ياتي بها باطلة طبقا لمذهبه السابق فهنا يجب عليه ان يقضيها طبقا لمذهب الحق
واما بالنسبة لسؤالكم الثاني فالجواب هو ان كل مكلف يحاسب على فتوى مرجعه الذي يجب عليه تقليده والله تعالى لا يحاسب العبد على حسب الحكم الواقعي الثابت وانما بحسب ما يصل للمكلف من تكليف وحكم من مرجعه والله العالم
حفظكم الله ورعاكم وسدد في طريق الخير خطاكم

[ABi_TOorab]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

شكرا مولانا على تفضلك بالاجابه ....المعلومه وصلت

[iRaQiA_428]

اللَّهُــــــمَّ صَــــلِّ وَ سَلّــــمْ علَى مُحمَّــــــدْ وَ آلِ مُحمَّـــــــدْ و عجِّــــلْ فرَجَهُــــــــم يَا كَريـــــــــــــــــــــمْ
اللَّهُــــــمَّ صَــــلِّ وَ سَلّــــمْ علَى مُحمَّــــــدْ وَ آلِ مُحمَّـــــــدْ و عجِّــــلْ فرَجَهُــــــــم يَا كَريـــــــــــــــــــــمْ
اللَّهُــــــمَّ صَــــلِّ وَ سَلّــــمْ علَى مُحمَّــــــدْ وَ آلِ مُحمَّـــــــدْ و عجِّــــلْ فرَجَهُــــــــم يَا كَريـــــــــــــــــــــمْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتــــــم شيخنا الفاضل عامر الكوثرااااني
بارك الله بكم وسدد خطاكم على تفرغكم للرد على الاسئلة بهذا القسم المبارك
ادامكم الله ذخرا للموالين بحق مولاتي ام ابيها الزهراء عليها السلام .

[الجارررررف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخوة مادام أن امامة علي وكذلك الأئمة الاثني عشر هي أمر اساسي وليس ثانوي من الدين فلماذا لم يذكره القرآن بأية واضحة وصريحة مثل ذكرشهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله فلماذا توقف الله ولم يذكر الشهادة الثالثة ،ماهي الحكمة من ذلك ( سني يبحث عن الحق ) الحق أحق أن يتبع أنا مقتنع بمذهبي إلى أن يثبت لي بالدليل خطأ مذهبي وصحة المذهب الآخر

[الشيخ عامر الكوثراني]

بسم الله والحمد لله والصلاة على رسوله واله سيما بقية الله (عج)واللعن على اعدائهم
الاخ الكريم الجارف سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات واهلا وسهلا بك
بالنسبة لسؤالك عن السبب في عدم التصريح باسم الامام علي عليه السلام في القران الكريم فالجواب على ذلك يكون ضمن عدة نقاط

النقطة الاولى: ان القران الكريم لم يذكر كل الضرورات الدينية فاننا نرى مثلا ان من الضرورات كون الله تعالى ازلي قديم مع اننا لم نجد اي اية تصرح بذلك وقد استفدنا ذلك من خلال السنة النبوية الصحيحة

النقطة الثانية: ان الامامة قد تم ذكرها في القران الكريم في ايات عديدة ولكن التفصيل في حدودها واحكامها ومن يستحقها وما شابه انما بينه النبي الاكرم صلى الله عليه واله شان ذلك شان الصلاة والصيام وما شابه فان اصل فريضة الصلاة تم ذكرها في القران الكريم ولكن تفاصيل الصلاة من عدد ركعاتها وافعالها ومبطلاتها كان من وظيفة النبي الاكرم(ص)

النقطة الثالثة: ان الحجة الأصلية لله تعالى هو النبي محمد صلى الله عليه واله والإمام علي عليه السلام هو الحجة التبعية والتصريح باسم الحجة التبعية هو من اهم وظائف الحجة الأصلية ولا خلاف بأن النبي(ص) قد صرح باسم الإمام علي (ع) وفضائله وولايته في مواقف كثيرة


النقطة الرابعة: انه من قال بان التصريح باسم الامام علي عليه السلام سيجعل الناس يتبعونه فنحن نرى ان اسم النبي محمد (ص) ذكر في التوراة والانجيل ومع ذلك لم يؤمنوا به وحاربوه وقاتلوه وكذبوه

النقطة الخامسة : ان الذي منع النبي الاكرم (ص) من كتابة الكتاب واتهمه بالهجران وبغلبة الوجع والعياذ بالله لا يوجد ما يمنعه من محو اسم الامام علي لو كان قد تم ذكره في القران الكريم مما قد يؤدي الى وقوع التحريف وانتشاره

النقطة السادسة والاخيرة هو ان عدم التصريح باسم الامام علي هو امتحان للامة وانها هل ستتبع من عينه النبي الاكرم(ص) ام انها ستتبع الهوى
حفظكم الله ورعاكم وسدد في طريق الخير خطاكم

[almalki]

هذااقرار منكم بتحريف القرءان سبحان الله والله ذكر بقرءانه بانه سوف يحفظه هل تعلم م معنى ان يحفظ الله

وهو خير الحافظين!!!!!؟؟؟؟؟؟

[الشيخ عامر الكوثراني]

بسم الله والحمد لله والصلاة على رسوله واله سيما بقية الله (عج)واللعن على اعدائهم
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات
القران الكريم هو القران الذي بين ايدي كل المسلمين وتفضل وبين لنا من اين فهمت باني اقر بتحريف القران

[مواليه]

الف شكر لشيخنا الفاضل وادامكم الله وسدد خطاكم

[re7ant_almstfa]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اردت ان اعلق تعليق بسيط على كلام الشيخ ولعله انه استعجل في كتابته ونحمله على محمل الظن الحسن ان شاء الله تعالى

النقطة الخامسة : ان الذي منع النبي الاكرم (ص) من كتابة الكتاب واتهمه بالهجران وبغلبة الوجع والعياذ بالله لا يوجد ما يمنعه من محو اسم الامام علي لو كان قد تم ذكره في القران الكريم مما قد يؤدي الى وقوع التحريف وانتشاره
ــــــــــــــــــــــ
هذا اقتباس من الشيخ الكوثراني, وانا اقول ان الدين اكتمل والقرآن انزل والله تعالى يقول (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) فوالله وتالله لو اراد الانس والجن ان يبدلو حرف واحد في كتاب الله لن يستطيعوا لأن الله قد حفظ القرآن من التحريف او التبديل, اما مقولتك هذه فقد سبقك بها الكاشاني في تفسيره ... الى ان قال : وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة, منها اسم علي في كثير من المواضع, ومنها غير ذالك وأنه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ( تفسير الصافي 1/49
ارجوا من الشيخ ان يراجع ماكتبه فوالله مانريد الا الخير للمسلمين جميعاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشيخ عامر الكوثراني]

بسم الله والحمد لله والصلاة على رسوله واله سيما بقية الله (عج)واللعن على اعدائهم
الاخت الكريمة سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات
بالنسبة لكلامكم فالجواب هو ان الحفظ لكتاب الله تعالى يكون من خلال الاسباب الطبيعية ومن خلال الصالحين من عباده وليس من خلال انه لا يتمكن احد من التلاعب في ايات الله تعالى والا فما معنى قول الخليفة عمر بن الخطاب(...قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله...)
فنفس عمر كان خائفا من التحريف على حد زعمه ، ونحن نسمع ونشاهد من النسخ االمحرفة عمدا او سهوا والتي نزلت للسوق او للانترنت ، فاذن ليس الحفظ للقران الكريم بمعنى ان هناك عذاب الهي مثلا سينزل من السماء ليحرق او يقتل كل من يحاول العبث في كتاب الله تعالى
بالاضافة الى انه لو اردتم الحق كما زعمتم فلما لم تنصفوا وتقروا بالادلة الاخرى التي اتيت على ذكرها وتبيانها
حفظكم الله ورعاكم وسدد في طريق الخير خطاكم

[بهار الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اردت ان اعلق تعليق بسيط على كلام الشيخ ولعله انه استعجل في كتابته ونحمله على محمل الظن الحسن ان شاء الله تعالى

النقطة الخامسة : ان الذي منع النبي الاكرم (ص) من كتابة الكتاب واتهمه بالهجران وبغلبة الوجع والعياذ بالله لا يوجد ما يمنعه من محو اسم الامام علي لو كان قد تم ذكره في القران الكريم مما قد يؤدي الى وقوع التحريف وانتشاره
ــــــــــــــــــــــ
هذا اقتباس من الشيخ الكوثراني, وانا اقول ان الدين اكتمل والقرآن انزل والله تعالى يقول (( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)) فوالله وتالله لو اراد الانس والجن ان يبدلو حرف واحد في كتاب الله لن يستطيعوا لأن الله قد حفظ القرآن من التحريف او التبديل, اما مقولتك هذه فقد سبقك بها الكاشاني في تفسيره ... الى ان قال : وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة, منها اسم علي في كثير من المواضع, ومنها غير ذالك وأنه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ( تفسير الصافي 1/49
ارجوا من الشيخ ان يراجع ماكتبه فوالله مانريد الا الخير للمسلمين جميعاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وكيف تجدي من يمزق القرآن الكريم ، ويرميه في المزبله ؟ ( أستغفر الله ، ويقوم باعمال أخري بالقرآن لا أتجرأ علي كتابتها )

بالنسبة لكلامكم فالجواب هو ان الحفظ لكتاب الله تعالى يكون من خلال الاسباب الطبيعية ومن خلال الصالحين من عباده وليس من خلال انه لا يتمكن احد من التلاعب في ايات الله تعالى والا فما معنى قول الخليفة عمر بن الخطاب(...قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله...)

أحسنتم شيخنا

[الشيخ عامر الكوثراني]

حياكم الله وأهلا وسهلا بكم