لماذا نلعن عمر ؟ [الأرشيف] - شبكة الحق الثقافية

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا نلعن عمر ؟

HAEDER1

02-08-2007, 08:19 AM

al7jaj_bn_nashb

02-08-2007, 09:02 AM

مشكور على الموضوع الرائع

HAEDER1

02-08-2007, 12:23 PM

احسنت اخي على المرور >>>>> اكمل : بما انالحاصل من غضب الزهراء ع اليس يوجب غضب الرسول والله تعالى ! اذن ثبت من السنة الشريفه .... والقران يقول إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة واعد لهم عذباً مهيناً فمابالنانغض الطرف عن الاحاديث والايات ؟ ولماذا يبقى عمر المهدد داءما لبيت الوحي ؟ اليس هناك من يدافع عن ال النبي ولو بكلمة اين الانصاف اذا قارناهم بكل بيت ! فاين يقع مقارنةعمر ببيت في قريش كلها ؟ :wacko:

مستبصر فلسطيني

02-08-2007, 12:34 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين ولاخرين الى قيام يوم الدين

HAEDER1

02-08-2007, 12:40 PM

شكرا لك للعبور >>>>> الفائدة تعم للقارى ام للمفاجاة عندمااقرا ان عمر هل ملعون على لسانالنبي الامي بهه الطريقه التي فعلها ليصبح لعنةالامم على لسانه بعد نبيها <<<<<< متابعه لاحقا •°´¯¸.•°´¯¯`°•.¸¯`°•.¸.•°´¯¸.•°´¯¯`°•.¸¯`°•.¸.•°´¯¸.•¸.•°´¯¸.•°´¯¯`°•.¸¯`°•.¸.•°´ اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ الطَيِبِين الطَاهِرَينْ المُنْتَجَبِين وَعَجِلْ فَرَجَهُمْ وألعن اعدائهم الى قيام يوم الدين¯.•°´¯¸.•°´¯¯`°•.¸¯`°•.¸.•°´¯¸.•°´¯¯`°•.¸¯`°•..•°´¯¸.•°´¯¯`°•.¸¯`°•.¸.•°´¯¸.•°´¯¯`°•.¸¯`°•.

HAEDER1

02-08-2007, 01:14 PM

اللعن هو دعاء> بل قربة الى الله نتقرب اليها والسخط هو الخروج من الرحمة ثبت بالسنة ولقران ان الذي يغضب رسول الله عليه لعنة الله فنرى ان عمر يتطاول على النبي (ص) ويغضبه !!!!
صحيح البخاري - الجنائز - الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف ومن كفن بغير - رقم الحديث :( 1190 )
‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ أن ‏ عبد الله بن أبي ‏ ‏لما توفي جاء ‏ ‏ابنه ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي ‏ (ص) ‏ ‏قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه جذبه ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين فقال ‏ ‏أنا بين خيرتين قال ‏‏استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ‏ فصلى عليه فنزلت ‏ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية - رقم الحديث :( 4467 )
‏- حدثنا ‏ ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏رفعا أصواتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏وأشار الآخر برجل آخر قال ‏ ‏نافع ‏ ‏لا أحفظ اسمه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله ‏ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏ الآية ( الحجرات - 2 ) قال ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبا بكر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=0

اين الانصاف ممن والو النبي حقا وممن اغضبوه حقا افليس الذي يؤذيي النبي ص واله عليه غضب من الله >>>>>>>>>>> يتبع:innocent:

الموسوي_3

02-08-2007, 01:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اما بعد.

اردت ان اوضح بعض النقاط وهي .

صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )

- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4109&doc=0
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل زيد بن حارثة - رقم الحديث : ( 4452 )

- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏ويحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وإبن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعنون إبن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏يقولا ‏ ‏بعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وايم الله إن كان ‏ ‏لخليقا ‏ ‏للإمرة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4452&doc=1
سنن الترمذي - المناقب - مناقب زيد - رقم الحديث : ( 3752 )

- حدثنا ‏ ‏أحمد بن الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إن تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وايم الله إن كان ‏ ‏لخليقا ‏ ‏للإمارة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده ‏ ، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏، حدثنا ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏مالك بن أنس.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3752&doc=2
تاريخ أبي الفداء - ( 18 من 87 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما تولى أبو بكر كان أسامة بن زيد مبرزا وكان عمر بن الخطاب من جملة جيش أسامة علي ما عينه رسول الله (ص) فقال عمر لأبي بكر‏:‏ إِن الأنصار تطلب رجلا أقدم سنا من أسامة فوثب أبو بكر وكان جالسا وأخذ بلحية عمر وقال‏:‏ ثكلتك أمك يا إبن الخطاب استعمله رسول الله وتأمرني أن أعزله ثم خرج أبو بكر معسكر أسامه وأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب فقال له أسامة‏:‏ يا خليفة رسول الله (ص) والله لتركبن أو لأنزلن فقال أبو بكر‏ :‏ والله لا تنزل ولا ركبت وما علي أن أغبر قدمي ساعة في سبيل الله ولما أراد الرجوع قال أبو بكر لأسامة‏:‏ إِن رأيت أن تعينني بعمر فافعل فأذن أسامة لعمر بالمقام ‏.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=واشخصهم#SR1

إبن الأثير - الكامل في التاريخ - ذكر أحداث سنة إحدى عشرة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ذكر أحداث سنة إحدى عشرة :

- في المحرم من هذه السنة ضرب النبي (ص) بعثا إلى الشام وأميرهم أسامة بن زيد مولاه ، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين ، فتكلم المنافقون في إمارته وقالوا : أمر غلاما على جلة المهاجرين والأنصار . فقال رسول الله، (ص) : إن تطعنوا في إمارته فقد في إمارة أبيه من قبل ، وإنه لخليق للإمارة ، وكان أبوه خليقا لها ، وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون ، منهم : أبو بكر وعمر ، فبينما الناس على ذلك إبتدئ برسول الله (ص) مرضه .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=28&SW=لخليق#SR1

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 532 )

36318 - حدثنا عبد الرحيم بن سليمان , عن هشام بن عروة , عن أبيه أن رسول الله (ص) كان قطع بعثا قبل مؤتة وأمر عليهم أسامة بن زيد , وفي ذلك البعث أبو بكر وعمر , قال : فكان أناس من الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله (ص) أسامة عليهم , قال : فقام رسول الله (ص) فخطب الناس ثم قال : إن أناسا منكم قد طعنوا علي في تأمير أسامة , وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في تأمير أبيه من قبله , وايم الله ، إن كان لحقيقا للإمارة , وإن كان لمن أحب الناس إلي , وإن إبنه من أحب الناس إلي من بعده , وإني أرجو أن يكون من صالحيكم ، فاستوصوا به خيرا .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120442

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 115 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ........ فبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه في اليوم الثالث فعقد لأسامة لواء بيده فأخذه أسامة فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرف وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي فرد عليه عمر وأخبر النبي (ص) فخطب بما ذكر في هذا الحديث.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=394&SW=فعقد#SR1

الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 176 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ......... فآثرت حب رسول الله أسامة ، فطعنوا في إمارته فقال : إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه ، وأيم الله إن كان لمن أحب الناس إلي بعده ، وفي المغازي : أن النبي (ص) أمر أسامة على جيش ، فيهم أبو بكر ، وله ثمان عشرة سنة .

إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )

36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=5567&Diacratic=0

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514

الحمد لله اللذي جعل اعدائنا من الحمقى.

نحن قوم كبيرهم لا يقاس وصغيرهم جمرة لا تداس.

ان شاء الله كلامي واضح والمكتوب يبين من عنوانه .

HAEDER1

02-08-2007, 04:04 PM

احسنتم الموسوي بارك الله فيكم

HAEDER1

02-08-2007, 09:23 PM

تابع : ان موقف عمر التاريخ يحدثنا عنه وكفى به شاهداناهيك عن الاحداث الاسلامية ونسبة ؟ومعرفته ؟ومن قالو فيه ؟ وما قالو عنه؟ واي نسب يرتاجه ها الرجل مع الاستغراب والاستهجان من البعض لمااالتكلم عنه بهذه الطريقه >>>>> هذه قصة صهاك وقصة عمر

منقول من بعض المواقع >

روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب , وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل , وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه , فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه , فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب , فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته , فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة , وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها , ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة , فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه , فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك

المعادلة بكل بساطة

نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.

مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )

زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام
فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام
فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام

الشيخ علي النمازي الشاهرودي- مستدركات علم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 585 )

مصدر شيعي

18115 - صهاك الحبشية : هي أمة لعبد المطلب ، فزنى بها نفيل فولدت الخطاب ( والد عمر ) ، فوهبها عبد المطلب له بعد ما زنى بها ، كما قاله زبير بن العوام ونقله سليم بن قيس ، ( كمبا ج 8 / 54 ، وجد ج 28 / 277 ). فلما كبر الخطاب زنى بأمه الصهاك فولدت بنتا اسمها حنتمة . فلما كبرت عند من أخذها صغيرة خطبها الخطاب فولدت عمر , ( كمبا ج 8 / 311 ، وكتاب الإيمان ص 300 ، وجد ج 69 / 312 ).

بعد ذلك نعرف هذا الحقيرعمر لماذا بغض أهل البيت وبالدات فاطمة الزهراء والأمام علي عليه السلام وهذه الرواية في تفسير القرطبي عشرة: روى الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه، قلت: ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله؟ قال هذا الشيطان الرجيم فقلت: يا عدو الله، والله لأقتلنك والله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك؛ قال: ما هذا جزائي منك؛ قلت: وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال: والله ما أبغضك أحد قط إلا شركت أباه في رحم أمه.
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=1&n Aya=1&taf=KORTOBY&tashkeel=0 المعادلة بكل بساطة
نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر ) :unsure:
الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر ) :whistling:
الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر:wacko: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اا كل هذه الامور تكفي لان يكون اصلا هذاالرجل خليفه ارجو ممن يقرا مناهل الانصاف انيعلم بدايه نسب من هويتبع؟ يتبع:w00t:

HAEDER1

04-08-2007, 09:16 PM

°l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l° ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

iRaQiA_428

04-08-2007, 09:31 PM

HAEDER1

04-08-2007, 09:36 PM

اللَّهُــــــمَّ صَــــلِّ وَ سَلّــــمْ علَى مُحمَّــــــدْ وَ آلِ مُحمَّـــــــدْ و عجِّــــلْ فرَجَهُــــــــم يَا كَريـــــــــــــــــــــمْ
اللَّهُــــــمَّ صَــــلِّ وَ سَلّــــمْ علَى مُحمَّــــــدْ وَ آلِ مُحمَّـــــــدْ و عجِّــــلْ فرَجَهُــــــــم يَا كَريـــــــــــــــــــــمْ
اللَّهُــــــمَّ صَــــلِّ وَ سَلّــــمْ علَى مُحمَّــــــدْ وَ آلِ مُحمَّـــــــدْ و عجِّــــلْ فرَجَهُــــــــم يَا كَريـــــــــــــــــــــمْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتم اخونا الفاضل مجهود واضح
جعلها الله في ميزان حسناتكم

اخكم عراقيـــــــــــــة. (f)
°l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°
حياكي العزيزة عراقيه ربي يحفظكم ويرعاكم مسددين لخدمة ال محمد

HAEDER1

04-08-2007, 09:55 PM

هي حقيقه وليست رواية بل تاريخ واضح وليس رواية هذا مانعرفه من تاريخ الشياطين في بداية عمرهم وهذا ما تاسس عليه هذا الشيطان الاكبر لذلك لعنه دنيا واخرةتوجب سخط الرب فهذا مانعرفه منسلسلة اللعن لهذاالثعبان الذي دمر وفرق وخرب وقتل المؤمنين والشرفاء ليعاقب دنياواخرة بلعن ابدي على لسان النبي الامي ص واله °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l° >>>>> http://www.arb-up.com/get-8-2007-0bgsy995.jpg

HAEDER1

07-08-2007, 07:55 AM

تابع>>>>> وأخرج ابن أبي شيبة بسند صحيح كل رجاله ثقات حفاظ ج7ص432ح 37045 :
" حدثنا محمد بن بشر -الحافظ الثقة- اخبرنا عبيد الله بن عمر -ثقة حافظ- حدثنا زيد بن أسلم -ثقة حافظ إمام- عن أبيه أسلم مولى عمر قال : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ((( وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ))) فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l° l||l°°l||l°°l||l°°l||l°° والقران الكريم يقول : ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله فهل اذيةالنبي بابنته الكريمة عليها السلام قليلا ان نلعنه كمالعنه الله ورسوله وان كان مالكا للدنيا كلها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

HAEDER1

07-08-2007, 04:10 PM

وروى القمي في تفسيره بسند صحيح- تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي ج 2 ص 155 – 159 :وقال علي بن إبراهيم في قوله " فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل" فإنه حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لما بويع لأبي بكر واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلى فدك ، فأخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها ، فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ، فقالت : يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله .
فقال لها : هاتي على ذلك شهودا .
فجاءت بأم أيمن ، فقالت : لا اشهد حتى احتج يا أبا بكر عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : أنشدك الله ، ألستَ تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن أم أيمن من أهل الجنة ؟ .
قال : بلى .
قالت : فأشهد أن الله أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله " فآت ذا القربى حقه " فجعل فدك لفاطمة بأمر الله .
وجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك .فكتب لها كتابا بفدك ودفعه إليها .فدخل عمر ، فقال : ما هذا الكتاب ؟ ! .فقال أبو بكر : إن فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبت لها بفدك .فأخذ عمر الكتاب من فاطمة فمزقه !! الانمن هو الناصبي والملعون الذي يتهجم على ابنة رسول الله ص واله وهمارحمةمهداة للبشر ؟؟؟؟؟؟؟؟ افيدونا :unsure: °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l° l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°

HAEDER1

26-09-2007, 12:40 AM

تابع لماذا نلعن عمر ربمالانه قطع شجرة المهاجرين:huh: عمر يقطع شجرة ( بيعة الرضوان )
إبن أبي شيبه - المصنف - كتاب صلاة التطوع

حدثنا معاذ بن معاذ قال : أنا إبن عون ، عن نافع قال : بلغ عمر بن الخطاب أن ناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها قال : فأمر بها فقطعت

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=87062

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 73 )

- وأخرج إبن أبي شيبة في المصنف عن نافع ( ر ) قال بلغ عمر بن الخطاب ( ر ) أن ناساً يأتون الشجرة التي بويع تحتها فأمر بها فقطعت

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=475&SW=نسيناها#SR1
الحموي - معجم البلدان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 325 )
- الشجرة المذكورة في القرآن في قوله تعالى : إذ يبايعونك تحت الشجرة في الحديبية وقد ذكرت في الحديبية وبلغ عمر إبن الخطاب ( ر ) أن الناس يكثرون قصدها وزيارتها والتبرك بها فخشي أن تعبد كما عبدت اللات والعزى فأمر بقطعها وإعدامها فأصبح الناس فلم يروا لها أثرا

إبن وضاح - البدع - ما جاء في إتباع الآثار

حدثني محمد بن وضاح قال : سمعت عيسى بن يونس مفتي أهل طرسوس يقول : أمر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي (ص) , فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة قال عيسى بن يونس : وهو عندنا من حديث إبن عون عن نافع أن الناس كانوا يأتون الشجرة فقطعها عمر . قال إبن وضاح : وكان مالك بن أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون إتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنبي (ص) ما عدا قبا واحدا قال إبن وضاح : وسمعتهم يذكرون أن سفيان الثوري دخل مسجد بيت المقدس فصلى فيه ولم يتبع تلك الآثار ولا الصلاة فيها وكذلك فعل غيره أيضا ممن يقتدى به وقدم وكيع أيضا مسجد بيت المقدس فلم يعد فعل سفيان قال إبن وضاح : فعليكم بالاتباع لأئمة الهدى المعروفين فقد قال بعض من مضى : كم من أمر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضى ومتحبب إليه بما يبغضه عليه ومتقرب إليه بما يبعده منه ,وكل بدعة عليها زينة وبهجة.

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245096[/INDENT [I]°l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°

sun1110

26-09-2007, 10:13 PM

اللهم العن اول ظالم ظلما حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذالك
اللهم العن العصابة التي قتلت الامام الحسين وشايعت وبايعت وتابعت على قتله اللهم العنهم جميعا

احسنتم على هذه المعلومات

HAEDER1

26-09-2007, 10:30 PM

( علي ( ع ) مع القرآن والقرآن مع علي ( ع ) )

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10859 )

- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فطر ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏إن منكم من يقاتل على ‏ ‏تأويله ‏ ‏كما قاتلت على تنزيله قال فقام ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال لا ولكن ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل ‏ ‏وعلي ‏ ‏يخصف ‏ ‏نعله.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10859&doc=6

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 11348 )

‏- حدثنا ‏حسين بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏فطر ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء الزبيدي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏يقول ‏ ‏كنا جلوسا ننتظر رسول الله ‏(ص) ‏فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها ‏ ‏علي ‏ ‏يخصفها ‏ ‏فمضى رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال ‏ ‏إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال لا ولكنه ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل قال فجئنا نبشره قال وكأنه قد سمعه .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11348&doc=6

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4621 )

أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ، بالكوفة من أصل كتابه ، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، ثنا أبو غسان ، ثنا عبد السلام بن حرب ، ثنا الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ( ر ) ، قال : إبن أبي غرزة ، وحدثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ( ر ) قال : كنا مع رسول الله (ص) ، فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرف لها القوم ، وفيهم أبو بكر وعمر ( ر ) ، قال أبو بكر : أنا هو ، قال : لا قال عمر : أنا هو ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل يعني عليا فأتيناه فبشرناه ، فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله (ص ) ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه .

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=20

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523541

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 186 )

وعن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله (ص) يقول إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر انا يا رسول الله قال لا لكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=76&SW=8950#SR1

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

حدثنا عباد بن عيسى الجعفي الكوفي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول الكوفي حدثنا صالح بن أبي الاسود عن هاشم بن بريد عن أبي سعيد التيمي عن ثابت مولى آل أبي ذر عن أم سلمة قالت سمعت النبي (ص) يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الاسناد تفرد به صالح بن أبي الاسود وأبو سعيد التيمي يلقب عقيصا كوفي.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460520

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن قدامة ، واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوسا ننتظر رسول الله (ص) فخرج إلينا قد انقطع شسع نعله ، فرمى بها إلى علي فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا ؟ قال : لا قال عمر : أنا قال : لا ، ولكن صاحب النعل.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269169

إبن كثير الناصبي - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

- قال البيهقي : أنا الحاكم ، أنا الاصم ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا أبو معاوية ، عن الاعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، فقال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، يعني عليا .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=99&SW=تنزيله#SR1

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 451 )

- أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن أحمد الشطوي نا محمد بن يحيى بن ضريس نا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (ص) إن منكم من يقاتل على تأويل القران كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه هذا خاصف النعل وفي يد علي نعل يخصفها .

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 451 )

- أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أ بو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا زحموية نا سنان بن هارون عن الأعمش عن رجاء عن أبي سعيد قال خرج رسول الله (ص) من باب بيوت أزواجه فانقطع من نعله شسع أو غيره قال فرمى به إلى علي بن أبي طالب وقال إن منكم من سيضرب على تأويله كما ضربت على تنزيله قال فقال رجل من أصحاب رسول الله (ص) أنا هو قال لا هو صاحب النعل .

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 176 )

وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري باصبهان ، عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني ، حدثنا محمد بن الحسين الدقاق البغدادي ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي ، حدثنا يحيى بن يعلى ، حدثنا عمر بن يزيد ، حدثنا عبد الله بن حنظلة ، حدثنى شهر بن حوشب قال : كنت عند أم سلمة رض فسلم رجل ، فقيل من أنت ؟ قال : أنا أبو ثابت مولى أبي ذر ، قالت : مرحبا بأبي ثابت ، أدخل فدخل فرحبت به فقالت : اين طار قلبك حين طارت القلوب مطايرها ، قال مع علي بن أبي طالب (ع) ، قالت وفقت والذي نفس أم سلمة بيده لسمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ولقد بعثت إبنى عمر ، وإبن أخى عبد الله أبي امية وأمرتهما ان يقاتلا مع علي من قاتله ولولا أن رسول الله (ص) امرنا أن نقر في حجالنا أو في بيوتنا ، لخرجت حتى أقف في صف علي .

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن حفص البغدادي المعروف بابن الإمام ، قال : حدثنا يوسف بن موسى القطان ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) ، قال : كنا قعودا ننتظر رسول الله (ص) ، فخرج إلينا من حجرة عائشة ( ر ) ، فانقطعت نعله ، فرمى بها إلى علي (ع) ، ثم جلس ، فقال : إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر ( ر ) : أنا ، قال : لا قال عمر ( ر ) : أنا ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة قال رجاء الزبيدي : فأتى رجل عليا في الرحبة ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هل كان في حديث النعل شيء ؟ قال : اللهم إنك لتشهد أنه مما كان رسول الله (ص) يسره إلي حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن قدامة ، واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، ثم ذكر مثله إلى قوله : ولكنه خاصف النعل ولم يذكر ما بعده إلى آخر الحديث.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=383632

علي الأكبر

07-11-2007, 10:26 AM

بسمه تعالى وصلواته على محمد وآله

احسن الله اليكم مواااااالين واحسنتم
ولعن الله اعداء الله اعداء محمد وال محمد اللهم صلي على محمد وال محمد

sun1110

12-11-2007, 03:51 PM

احسنتم

HAEDER1

12-12-2007, 10:21 PM

تابع ولو لا يوجد رد لكنللافادة عمر والدر

صحيح البخاري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 126 ) - كتاب العتق

‏-باب ‏ ‏المكاتب ‏ ‏ونجومه ‏ ‏في كل سنة نجم ‏ ‏وقوله ‏ ‏والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ‏ ‏وقال ‏ ‏روح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏قلت ‏ ‏لعطاء ‏ ‏أواجب علي إذا علمت له مالا أن أكاتبه قال ما أراه إلا واجبا ‏ ‏وقاله ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قلت ‏ ‏لعطاء ‏ ‏تأثره عن أحد قال لا ثم أخبرني أن ‏ ‏موسى بن أنس ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏سيرين ‏ ‏سأل ‏ ‏أنسا ‏ ‏المكاتبة ‏ ‏وكان كثير المال ‏ ‏فأبى فانطلق إلى ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال كاتبه فأبى فضربه بالدرة ويتلو ‏ ‏عمر ‏ ‏فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا ‏ ‏فكاتبه ‏ ‏وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏عروة ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏إن ‏ ‏بريرة ‏ ‏دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة أواق نجمت عليها في خمس سنين فقالت لها ‏ ‏عائشة ‏ ‏ونفست فيها أرأيت إن عددت لهم عدة واحدة أيبيعك أهلك فأعتقك فيكون ولاؤك لي فذهبت ‏ ‏بريرة ‏ ‏إلى أهلها فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا إلا أن يكون لنا ‏ ‏الولاء ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فذكرت ذلك له فقال لها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏اشتريها فأعتقيها فإنما ‏ ‏الولاء ‏ ‏لمن أعتق ثم قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل شرط الله أحق وأوثق

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4034

؟؟؟؟ امير للمؤمنين ويضرب بالدره لو ابي ضربني لخفت منه فمابالنا لو رسول الله الي بعث رحمةللعالمين يضرب بالدرةوهورسول الله ؟؟؟ فكيف بالخليفه للمسلمين يضرب بالدرة ؟؟؟

HAEDER1

26-12-2007, 08:56 PM

عمر يسأل حذيفة هل أنا من المنافقين ؟؟!!إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 637 )
حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب قال : مات رجل من المنافقين فلم يصل عليه حذيفة فقال له عمر : أمن القوم هو ؟ قال : نعم فقال له عمر : بالله منهم أنا ؟ قال : لا ولن أخبر به أحدا بعدك
الرابط
http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID=5586&Diacratic=0
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120861

sun1110

06-01-2008, 04:36 AM

احسنتم اكثير
على توضيح الحقائق

HAEDER1

06-01-2008, 06:40 AM

نلعنه لنسبه :whistling: ( نسب عمر )

روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

-...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك

المعادلة بكل بساطة

نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر

مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )

زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام

فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام

فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام

الشيخ علي النمازي الشاهرودي - مستدركات علم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 585 )

مصدر شيعي

صهاك الحبشية : هي أمة لعبد المطلب فزنى بها نفيل فولدت الخطاب ( والد عمر ) فوهبها عبد المطلب له بعد ما زنى بها كما قاله زبير بن العوام ونقله سليم بن قيس ( كمبا ج 8 / 54 وجد ج 28 / 277 ) فلما كبر الخطاب زنى بأمه الصهاك فولدت بنتا اسمها حنتمة . فلما كبرت عند من أخذها صغيرة خطبها الخطاب فولدت عمر ( كمبا ج 8 / 311 وكتاب الإيمان ص 300 وجد ج 69 / 312 )

محب نصر الله

06-01-2008, 07:51 AM

نلعنه لنسبه :whistling:( نسب عمر )

روى محمد بن السائب الكلبي - الصلابة في معرفة الصحابة - الجزء ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

-...... كان نفيل لكلب بن لؤي بن غالب القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب وكانت صهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما في المرعى فاتفق يوماً اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالاً من الأديم وجعل عليه قفلاً وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه فلما راودها قالت : مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه فأخذ سمناً من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة يهودية جنازة وربته فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الحطاب لذلك بالحاء فصحف بالمعجمة وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن مغيرة بن وليد ورباها فنسبت أليه فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب من أم واحدة وهي صهاك

المعادلة بكل بساطة

نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر

مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )

زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام

فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام

فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام

الشيخ علي النمازي الشاهرودي - مستدركات علم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 585 )

مصدر شيعي

صهاك الحبشية : هي أمة لعبد المطلب فزنى بها نفيل فولدت الخطاب ( والد عمر ) فوهبها عبد المطلب له بعد ما زنى بها كما قاله زبير بن العوام ونقله سليم بن قيس ( كمبا ج 8 / 54 وجد ج 28 / 277 ) فلما كبر الخطاب زنى بأمه الصهاك فولدت بنتا اسمها حنتمة . فلما كبرت عند من أخذها صغيرة خطبها الخطاب فولدت عمر ( كمبا ج 8 / 311 وكتاب الإيمان ص 300 وجد ج 69 / 312 )

مو عجيبه عليه اللي هذه أفعاله لا زم يكون

هكذا نسبه.

HAEDER1

06-01-2008, 01:11 PM

نلعنه لانه كان شتام وسباب والنبي ص واله قال : ان اقربكم لي يوم القيامة احسنكم اخلاقا صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - من صلى - رقم الحديث : ( 561 )

حدثنا معاذ بن فضالة قال : حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر بن عبدالله أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش قال : يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب ؟ قال النبي (ص) : والله ما صليتها فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=561&doc=0 صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن - رقم الحديث : ( 1000 )

‏ وحدثني ‏ ‏أبو غسان المسمعي ‏ ‏ومحمد بن المثنى ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏يوم ‏ ‏الخندق ‏ ‏جعل يسب كفار ‏ ‏قريش ‏ ‏وقال يا رسول الله والله ما كدت أن أصلي العصر حتى كادت أن تغرب الشمس فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏فوالله إن صليتها فنزلنا إلى ‏ ‏بطحان ‏ ‏فتوضأ رسول الله ‏ ‏(ص) ‏وتوضأنا فصلى رسول الله ‏ (ص) ‏العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1000&doc=1

sun1110

07-01-2008, 01:36 AM

مو عجيبه عليه اللي هذه أفعاله لا زم يكون

هكذا نسبه.
انها شجرة خبيثة فماذا يكون ثمارها غير هكذا شخصيات

HAEDER1

07-01-2008, 07:24 AM

‏صحيح مسلم - الإمارة - استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان - رقم الحديث :( 3449 )

حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏ ‏ليث بن سعد ‏ح ‏‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن رمح ‏‏أخبرنا ‏ ‏الليث ‏عن ‏‏أبي الزبير ‏عن ‏جابر ‏قال : ‏كنا يوم ‏الحديبية ‏‏ألفا

وأربع مائة ‏فبايعناه ‏وعمر ‏‏آخذ بيده تحت الشجرة وهي ‏سمرة ‏‏وقال ‏بايعناه ‏على أن لا نفر ولم ‏نبايعه ‏على الموت ‏
الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3449&doc=1 يصرح بانه النبي امرهم وعاهدوه على عدم الفر والمووت دونه؟؟؟ لنرى هل وفى عهده ؟؟؟ ( فرار عمر من الزحف يوم حنين )

صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 )

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0 اما قي احد
( فرار عمر من الزحف يوم أحد )
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )

حدثنا أبو هشام الرفاعي قال : ثنا أبو بكر بن عياش قال : ثنا عاصم بن كليب عن أبيه قال : خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته حتى اجتمعنا على الجبل فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان . . . الآية كلها

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=308291

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 88 )

أخرج إبن جرير عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه إذا خطب ان يقرأها فلما انتهى إلى قوله ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان قال لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتنى أنزو كأنني أروى والناس يقولون قتل محمد فقلت لا أجد أحدا يقول قتل محمد الا قتلته حتى اجتمعنا على الجبل فنزلت ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان الآية
الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=90&SW=ففررت#SR1 امافي ( فرار عمر من الزحف يوم الخندق )

مسند أحمد - باقي مسند الانصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 23945 )

حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد قال : أنا محمد بن عمرو عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس قالت فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض قالت : فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه قالت : فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :

ليت قليلا يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل

قالت : فقمت فاقتحمت حديقةً فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له يعني مغفرا فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز ؟! قالت فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيدالله فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلا إلى الله عز وجل ........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23945&doc=6 فهل وفى اذاوفى لاباس اما هذه الحقائق فنقول لعنه الله

osama_71_71

25-01-2008, 09:02 AM

:whistling:احسنت خيو حيدر عالمعلومات القيمه لكن عندي سؤال ليش ما تحب عمر؟؟

حفيد الصحابة

26-01-2008, 12:49 AM

لماذا نلعن عمر ؟ هل كل عمر يقاس بعمر؟ ومنهو عمر لنلعن عمر سؤال للجميع وللعامة خاصة !!! روى عن النبي ص واله ان من اصحابي من لا يراني مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25284 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت : دخل عليها ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏قال فقال يا ‏ ‏أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي أنا أكثر ‏ ‏قريش ‏ ‏مالا قالت يا بني فأنفق فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه ‏فخرج فلقي ‏ ‏عمر ‏ ‏فأخبره فجاء ‏ ‏عمر ‏ ‏فدخل عليها فقال لها بالله منهم أنا فقالت لا ولن ‏ ‏أبلي ‏ ‏أحدا بعدك . ‏
‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25284&doc=6 عندما ارى ان النبي يقول من اصحابي من لا يراني هل عمر منهم واذا لم يكن منهم لماذا قال النبي لايراني؟ وان كان منهم فيثبت ابتعاده عن الله والرسول ؟؟ وان لم يكن منهم لماذا سال حذيفه بن اليمان اانا من الذين اتى على ذكرهم النبي لك ؟؟ اجيبوني ! ثانيا: قال النبي ص واله فاطمةبضعةمني من اذاهافقد اذاني ومن اغضبهااغضبني ومن اغضبني اغضب الله ؟؟؟ فهل عمر مغضوب عليه وملعون !!! يروي صحيح البخاري الذي في هذاالعصر لم يعد صحيح البخاري عند اهل السنة ؟؟ المهم يقول صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3437&doc=0
اذا من اغضبها اغضبني؟؟ واليك بعض المصادر التي تقول ان عمر هجم على بيتها من السنةوالشيعه وضربها واذيتها وكشف بيتها بابي هي وامي لنعرف لماذا نلعن عمر؟؟؟ http://www.shahroudi.net/arabic/7monasenat/zahraa.htm#إنّ%20في%20الدار%20فاطمة _فصمّم ابو بكر وعمر أن يقتحموا دار علي وفاطمة (عليهما السلام) فقد حمل عمر النار بيده وقال نحرق الدار عليهم فقيل له : إنّ في الدار فاطمة (عليها السلام) . فقال: وإن ؟ اذا كيف يصح هجومه على بيت النبي هل يحق لعمر الدخول بيت النبي ص واله ؟؟؟؟ اجيبوني وللكلام تكملة[/color][/size][/font][/center][/i][/b]
*** **** **
أن آل البيت سمو أبنائهم بأسماء من تلعنونهم صبح مساء .
أبناء علي رضي الله عنه
أبو بكر ابن علي ابن ابي طالب
عمر ابن علي ابن ابي طالب
عثمان ابن علي ابن ابي طالب
أبناء الحسين ابن علي ابن ابي طالب
أبو بكر أبن الحسين ابن علي ابن ابي طالب
عمر ابن أبن الحسين علي ابن ابي طالب
هل تعلم أن من أسماء أبناء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين .راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217-ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصاهرة آل البيت لمن تلعنوه صباح مساء ومهما تقول في عمر رضي الله عنه فعلم أن علي رضي الله عنه قد قبله زوجاً لي أبنته إلا إذا رضيتم الطعن كذالك في آل البيت
وأقول وهذا الامر ليس بغيرب عليكم .

زواج عمر من ابنة علي أم كلثوم. صحح أسانيده الشيعة حتى رد المجلسي بذلك على المفيد. (الفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج ام كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 والاستبصار للطوسي ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262 وبحار الأنوار للمجلسي38/88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي (مرآة العقول21/197

فيروي الكليني: عن معاوية بنعمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت قال: بل حيث شاءت، إن علياً صلوات الله عليه لما توفى عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته" [الكافي في الفروع باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد ص311 ج2 ط الهند].

هل تعلم أن علي قد زوج ابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. صحح أسانيده الشيعة حتى رد المجلسي بذلك على المفيد. (الفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116 والاستبصار للطوسي ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262 وبحار الأنوار للمجلسي38/88 وقد صحح المجلسي الروايتين اللتين في الكافي (مرآة العقول21/197).

=====
حرر مكان العبارات المخالفة .. وأبقيت المشاركة الخاصة بالموضوع.. إسلامي2

محب نصر الله

27-01-2008, 10:38 PM

اللهم ألعن من كشف بيت الزهراء وصب عليه

العذاب صبا.

وهل تسمي أبناء الأئمة بأسمائهم يرفع عنهم

العذاب أو يعطيهم فضيلة ، فالجريمة ورائهم

لا محالة واللعنة ملازمتهم.

حفيد الصحابة

28-01-2008, 01:06 AM

اللهم ألعن من كشف بيت الزهراء وصب عليه

العذاب صبا.

وهل تسمي أبناء الأئمة بأسمائهم يرفع عنهم

العذاب أو يعطيهم فضيلة ، فالجريمة ورائهم

لا محالة واللعنة ملازمتهم.

وهل انت ربي العالمين عندما حكمت عليهم بأنه في النار
أسأل نفسك هذا السؤال لماذا يسمي علي رضي الله عنه أبنائه على أسم رجل فعل كل هذه الأفاعيل بزوجته وأبنته ؟
أم أن كل ماذكرتموه في عمر ابن الخطاب هو كذب في كذب

محب نصر الله

28-01-2008, 11:15 AM

وهل انت ربي العالمين عندما حكمت عليهم بأنه في النار
أسأل نفسك هذا السؤال لماذا يسمي علي رضي الله عنه أبنائه على أسم رجل فعل كل هذه الأفاعيل بزوجته وأبنته ؟
أم أن كل ماذكرتموه في عمر ابن الخطاب هو كذب في كذب
الزميل حفيد الصحابة ألتزم بما ألزمت به نفسك بعدم الرد

على مشاركاتي ، ولك الحق بالتراجع عن هذا الألتزام.

حفيد الصحابة

28-01-2008, 03:49 PM

الزميل حفيد الصحابة ألتزم بما ألزمت به نفسك بعدم الرد

على مشاركاتي ، ولك الحق بالتراجع عن هذا الألتزام.

محب
أنا أسألك هل قلمي يوجعك حتى تفرح بأنني لن أرد عليك .

محب نصر الله

28-01-2008, 04:02 PM

محب
أنا أسألك هل قلمي يوجعك حتى تفرح بأنني لن أرد عليك .

حفيد الصحابة

أنت تعلم أني لم أطلب منك عدم الرد على مشاركاتي

بل أنت الذي ألزمت نفسك بذلك.

فأسلوبك الآخير أسلوب من يرى به عقد نقص لا يكملها

إلا بأسألة سخيفة مثل سؤالك المطروح

HAEDER1

10-09-2008, 11:24 PM

نعود بالحليه الجديده للموضوع رداعلى حفيد الطحالب فنقول لماذا نلعن عمر؟؟ لانه لانحب رجل يقول انه تبنه وليته لم يكن بشرا؟؟؟ إبن أبي شيبه من شيووووخ البخاري ؟؟ - المصنف - كتاب الزه

شبابة بن سوار قال : حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر قال : رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض فقال : ليتني هذه التبنة ليتني لم أك شيئا ليت أمي لم تلدني ليتني كنت نسيا منسيا

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=117717

ثم موضوعك لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة ولا يمكن أن تقف قبال الأدلة العلمية من قبيل حديث الغدير وحديث المنزلة وحديث (وهو ولي كل مؤمن من بعدي) والذي أنكره إبن تيمية بشدة لعلمه بمدلوله وصححه الألباني بسهولة ومرونة
وفي الواقع لو رجعنا إلى العرف الاجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده باسم عدوه ونده مادام هذا الاسم من الأسماء ليس حكرا لأحد في المجتمع وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان اسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن اسمي أحد أولادي بهذا الاسم بعد أن فرضنا إنه منتشر
وهنا هل كانت هذه الأسماء ( أبو بكر وعمر وعثمان ) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم
كنية أبي بكر :
1 ـ أبوبكر بن شعوب الليثي واسمه شداد
2 ـ أبو بكر ( عبد الله بن الزبير )
الصحابة الذين كان إسمهم عمر
1 ـ عمر اليماني
2 ـ عمر بن الحكم السلمي
3 ـ عمر بن سراقة ( ممن شهد بدراً )
4 ـ عمر بن سعد ( أبو كبشة الانماري )
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ( ممن هاجر إلى الحبشة )
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري
7 ـ عمر بن عوف النخعي
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي
9 ـ عمر بن عمرو الليثي
10 ـ عمر بن منسوب
11 ـ عمر بن لاحق
12 ـ عمر بن مالك
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ( إبن عم والد سعد بن أبي الوقاص )
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري
15 ـ عمر الأسلمي
16 ـ عمر بن أبي سلمة ( ربيب النبي (ص) أمه أم سلمة
17 ـ عمر الخثعمي
أسماء الصحابة ممن كان إسمهم عثمان
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي
2 ـ عثمان بن حكيم
3 ـ عثمان بن حميد
4 ـ عثمان بن حنيف
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ( هاجر إلى الحبشة )
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
10 ـ عثمان بن أبي العاص
11 ـ عثمان بن عمار ( والد أبي بكر )
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ( هاجر إلى الحبشة )
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي
15 ـ عثمان بن عمرو ( شهد بدرا )
16 ـ عثمان بن مظعون ( الصحابي الجليل الذي قبّله النبي (ص) وهو ميت ) فكم عمر غير عمر ؟؟؟ فليس حكرا على احد فانتبه ؟ اما كلامك عن زواج فكله مردود ؟