سؤال محير

[القناص]

انتم يامعشر الشيعه تدعون وتزعمون انكم من محبي علي رضي الله عنه وهو ووالله ابرك من هالوجيه

لكن السؤال انتم من محبي علي رضي الله عنه وأنت من قتلتموه ماتفسير ذلك


ويقال أنكم أهل البيت وأقولها بصراحه انكم أهل البيت الأبيض

ومن القصص الطريفه الحقيقيه في مذهبكم الفاسد

استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة

حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم


علماء الشيعة جاؤوا كلهم


أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم !!

فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه :

نظر إليه علماء الشيعة فقالوا :

لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك ؟ ؟ ؟

قال لهم : لقد سمعت أن الشيعة في عصر

الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية !!

فقالوا : لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه ! ! !

فقال : اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم ؟:clap_1::happy::wavetowel3::woot_jump:

[Ahmed]

بسم الله الرحمن الرحيم وبالله نستعين
ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين ابي القاسم محمد بن عبد الله وعلى اهل بيته الطاهرين... واللعن الدائم على الظالمين الناصبين.. وبعد..
ايها القناص ... نحن الشيعة اهل البيت الابيض؟؟؟؟؟؟؟ اتسخر من اهل بيت النبوة مهبط الوحي والرسالة؟؟؟؟؟؟؟ ماذا اقول لك؟؟؟؟ انتم اهل تحريف السنه كفرة تسخرون من رسول الله واهل بيته وتحقرونهم شأنكم شأن كباركم اللذين علموكم الكفر والدجل والتحريف والتخريف لن ارد عليك ب؟أكثر من ذلك لأنني لا اراك تستحق الرد..
انني لاستصغرك قدركم لانكم تفترون وتسخرون من اهل البيت
وكيف لا تسخرون منهم؟؟؟ وانتم تعتدون على الذات الالهية وتصفون الله سبحانه وتعالى بصفات لم تخطر على بال اليهود.. انني اعتبر اليهود والنصارى من اهل الكتاب اما انتم يا اهل السنة فانتم عباد الوثنين ( ابي بكر وعمر) .. والله المستعان

[القناص]

نحن لا نعتبر اليهود والنصارى من اهل الكتاب وانما نجزم جزم اليقين انهم من اهل الكتاب
اما الصفات التي تقول اننا نصف الله بصفات لم تخطر على بال اليهود
فانا اقول لك اننا لا نعتدي على الله بل انتم الذين تسجدون للقبور والمفروض ان تسجدوا لله
يا أبناء المتعه

[Ahmed]

بسم الله الرحمن الرحيم وبالله نستعين
ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطاهرين ولعنة الله على الغاصبين والناصبين... وبعد.. كتب حديثكم وعقائدكم المبتدعة كلها افتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعلى اهل بيت الرسالة صلوات الله عليهم... اما عن زواج المتعة فنعم نحن شيعة اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد اخذنا زواج المتعة وتركنا لكم الزناة يا اهل السنة يا ابناء الزنا يا زناة

[القناص]

مافرق المتعه عن الزنا ههههههههه

ثانيا انتم حللتم المتعه ونحن حرمنا الزنا
ثالثا لم تجب عن سؤالي لسجادتكم بالقبور


إهداء مني لكم
(فضائح الشيعه الجنسيه
حوزات النجف وقم وشيراز والجنس - ملف سري وخطير


ملف سري يُنشر لأول مرة بهذه الصورة ، هناك خبايا لا يعرفها الكثيرون عن
هؤلاء الذين ادعوا زوراً وبهتاناً أنهم حملة لواء أهل البيت والمتكلمين
عنهم ، بالأمس تبرأ منهم أهل البيت لكن روايات التبري والنبز بالرفض باتت
بعيدة عن عباد الله وصار الغلاة يتكلمون اليوم بإسم أهل البيت ، فإنا لله
وإنا إليه راجعون.


لكن موضوعنا هنا أخطر إجتماعياً منه عقائدياً فالقضية هي الجنس بكل
معانيه ! وبأي طريقة كانت !


هذه رسالة لكل عاقل ، ليحكم عقله وينصف الحقيقة ويكشف الوهم الذي حجب عنه
رؤية الحقيقة وحجب عنه معرفة عقيدة أهل السنة بعد أن أظهرها الغلاة بمظهر
النواصب والمعادين لأهل البيت سلام الله ورضوانه عليهم.


وفيما يلي قليل من كثير في هذا الملف الخطير:


الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة : يقول الخميني في كتابه تحرير
الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم
والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) !


الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر: يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241
مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية
شديدة ) !


قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ، ولا نملك إلا ذكر قول
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )


فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات ! يقول فضل الله في كتابه
النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر
إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر
إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في
البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )


قلت: أي دين وأي منطق هذا ؟ لكنها مخرجات الحوزات التي ذكرنا في مقالة
( ماذا يقول الخوئي عن المخدرات ) أنها كانت مرتعاً للفساد ! فإنا لله
وإنا إليه راجعون


الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !
سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر،
ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. صراط النجاة في أجوبة
الاستفتاءات ج3 ( مسائل في الستر والنظر والعلاقات )


نصيحة أخوية صغيرة : احذر من مجالسة مقلّد للخوئي يكثر المزاح ! والله
المستعان


- محمد الحكيم يجوّز إعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف
لرجل غريب أجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة !


حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم - الطبعة الأولى ص324


الحكيم يجوّز تفكير الرجل في غير زوجته مما في ذلك التفكير بنساء الكفار
بمعنى التخايل إذا صاحبه انتصاب لعضو الذكورة من دون إنزال للمني إذا لم
ينته تفكير الرجل إلى محرم ! قلت: أعوذ بالله ، أي فقه وأي دين هذا؟ إنه
دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس


الحلقة الثانية


الاسلام دين العفة والطهارة والنقاء ، ولا مكان في الاسلام لاغتصاب العفة
ولمخالفة الضمير وانتهاك الحرمات.


ذكرنا في المقالة السابقة بعضاً من فتاوى مرجعيات شيعية يقلدها الملايين
من شيعة ايران ولبنان والكويت والسعودية والهند وباكستان وغيرها ، واليوم
تأتي بقية باقية من هذه الفتاوى ، ليعرف القارئ كم يفتري هؤلاء على الله
وعلى أهل البيت ، عاشوا للشهوة وللمتعة وأحلوا لقومهم كل باطل ، باسم
الاسلام هم يتكلمون ، هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتا ويقذفون من يخدعونه
في نار جهنم مرة بالشهوة وانتهاك الحرمات والأجساد التي حرمها الله ،
ومرة بالعقائد الفاسدة التي ما أنزل الله بها من سلطان.


هذه هي الحقيقة ... ولا مجال لتعميتها أو للخداع والمراوغة ... بين طيات هذا
الملف حقائق دامغة تأجج الغيرة في قلب كل مؤمن ... الغيرة على المحارم
والغيرة على هذا الدين الذي بات ألعوبة بأيدي هؤلاء يقذفون به يميناً
وشمالاً ... بإسم أهل البيت هم يتكلمون وأهل البيت يلعنونهم ... لولا القبور
التي وراتهم عن الحياة الدنيا وضمتهم إلى حياة البرزخ ... لرأيتهم اليوم
يتبرأون منهم ومن عقائدهم ومذهبهم كما تبرأوا بالأمس منهم.


رحم الله جعفر الصادق المبتلى بهم ، وزيد بن علي وعبد الله بن الحسن بن
الحسن الذين سموهم رافضة وتبرأوا منهم ومن طريقتم ... لكنه الموت المقدّر
{ إنك ميت وإنهم ميتون }


وفيما يلي حلقة جديدة عن هوس الجنس وانتهاك حرمات المسلمات:


الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي ! سئل
الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية لمقلديه في العالم ما نصه
( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق
وضع النطفة في رحمها ؟ )


أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ،
ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام
وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج
بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه
الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة )


أجوبة الاستفتائات للخامنئي - الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71


قلت: هل يرضى خامنئي هذا لأمه أو لأخته حين يجيز ذلك لنساء المسلمين ! أي
خسة وانحطاط هذا ؟! ولا تعليق أكثر


الخميني يجيز التمتع بالزانية ! يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة
18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر
والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !


تحرير الوسيلة ج2 ص292


قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا
ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، فهنيئا للخميني
تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ، إذ هو وأمثاله يدعون غير الله
ويستغيثون بهم ( يا علي ) ( يا مهدي أدركني ) والله عز وجل يقول له
ولأمثاله { أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ،
أإله مع الله } ، الله يقيم الحجة عليهم وتأتي صيغة الاستفهام
استنكارية ، لكن يأتي الخميني وأمثاله ليقولوا ( نعم ) ويقولون ( ناد
علياً مظهر العجائب ، تجده عوناً لك في النوائب ) !


أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟! يجيب الرضوي على هذا السؤال
الذي افترضناه قائلاً: ( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني
السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن
المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ،
وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي
عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !


التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214


قلت: عفة نساء المسلمين معلومة بأخلاقهن وإيمانهن ، فمن عُرف عنها الخير
والصلاح والعفة فهي العفيفة المصون ومن عرف عنها الفساد فهي الفاسدة ،
أما أن يأتي هذا وأمثاله كجده أحرق الله ثراه ليفتري على الله الكذب
ويشكك في عفة نساء المسلمين ويجعلن عرضة للطعن من أجل حساب جملة فهذا ما
لا نرضاه !


ولا أدري هل جرّب الرضوي حساب الجمل مع أمه وأخته وأقاربه أم أنه خاف أن
لا يصيب حساب الجمل الواقع ، فيطعن في أهله من حيث لا يدري ! قليل من
العقل يا بشر


الحلقة الثالثة


تكلمنا في الحلقتين السابقتين عن فتاوى علماء الحوزات وكبار مراجع الشيعة
في الجنس ، وكيف أحلّ هؤلاء الحرام وفاقوا غيرهم من الملل بعداً عن
أخلاقيات الإسلام.


وموضوعنا اليوم عن المتعة لكن بنظرة جديدة لم يُتطرق إليها من قبل


منذ أنّ حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج المتعة وأهل السنة
موقفهم واضح في الوقوف جنباً إلى جنب مع النص الشرعي.


لكن ما هو زواج المتعة عند الشيعة وهل هو عبارة عن زواج مقيد بزمان أم
صار في عرفهم وضميرهم أكبر وأعظم من هذا وبلغ الغلو والضلال فيه مبلغه.


لعل من الطرح العادي أن آتي بنصوص شيعية تكرر طرحها لأبين حقيقة المتعة
عندهم وكيف صارت هوساً جنسياً لا يوازيه هوس في ديانة تنسب نفسها إلى
تعاليم رب العالمين لكني أحب ها هنا أن أبين حقائقاً من الواقع يجهلها
الكثيرون !


1- متعة المزار


هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ، ويسميه أبناؤها زواج
( المتعة فوق رأس السيد ) في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا
المدفون في المدينة.


قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!


هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق
عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما
بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !!


اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ،
يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة
أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل
إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان
الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية )
بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون
الحلوى !


2- المتعة بين السيد والخادمة !


تقول شهلا حائري ( أحد آيات الله المعروفين أيضاً ، عقد زواج متعة مع
احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ، مما أثار انزعاج زوجته التي كان
لها لديها خمسة أولاد ، فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ، فما كان من الزوجة
إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ، وتولت بنفسها تربية الولد ، وأعطيت
الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ، وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة
ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ، خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة لجهة
العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ) ص127


3- متعة التجربة


يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد
زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا
زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن
شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا
يفترقا )


قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟ لا إجابة ، بإمكان أي شاب
وشابة تجربة بعضهما البعض بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ، ألا
ساء ما يعملون !


والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن
كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا
الانحطاط !


4- المتعة من أجل الإنجاب


أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار
العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد
المدة التي اتفقا عليها !


5- المتعة من أجل المنفعة المادية


هذا نوع آخر من أنواع المتعة وهو منتشر في ايران ( الجمهورية التي يفترض
أنها اسلامية ) ! ما شاء الله على الإسلام !


تذكر شهلا حائري في رسالتها ( المتعة المؤقتة - حالة ايران 1978-1982 )
وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني ما نصه ( يفترض العديد من
الإيرانيين أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت هو دافع مادي دائماً.
ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج وطبيعة التبادل والخطاب الديني
السائد. وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً لتأمين حاجاتهن
المادية.)


6- المتعة الغير جنسية


هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة
علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون
أن إقامة علاقة جنسية !


يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه )


والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن
يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟


تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة ( وكل ما
يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة
الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في
المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير
جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير
طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية ) ص 135


قلت: أي دين هذا الذي يقبل بهذه الأخلاقيات؟


7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط


تقول شهلا ( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية بين رجل راشد وفتاة أو أكثر
دون سن البلوغ ، من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ، من محارم
والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ، وهذا يسمح لأفراد العائلتين
بالاختلاط والاجتماع بحرية ) !


قالت شهلا الحائري : رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير
جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ،
ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!


وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء
مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى
الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها .) ص 136


قلت: انظر إلى التحايل على الشرع ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل


8- المتعة الجماعية !


قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين
امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها
مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه
الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني
والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147


بعض قصص المتعة !


وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة - أنها متدينة جدا ،
فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة
القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة
القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو
ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة
إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .


أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس
وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .


وقالت شهلا الحائري : عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج
المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في
أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج
المتعة. ص 37 .


وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي
الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص
232 .


وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن
زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن
زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .


وقال كذلك : قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات
دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو
اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء
العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات
خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .


وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76
فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع
بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد
زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير
شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .


وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269


وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ،
ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد
الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر
للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا
بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل
معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226


قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين
يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟


وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ،
وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها
لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما
يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة
واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه
امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50
تومانا !! ( زنا ...مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )


وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت
منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) -وكانت جميلة ، ثم
التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم -
يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت
مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد
ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك
الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .


فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على
الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا
يقوم بها إلا ملالي الشيعة .


ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة - وهم يعرفون الكذب
ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات
الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها .
منها أولا تضييع الأولاد .ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك
لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي
حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو
ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد
سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ
بالله .


هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ،
ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية
وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية .


كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم
عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في
هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى ...وفي هذه البلاد عنده
توأم ..الله أعلم .


كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما
قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه
ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟!
بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج ...إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب
ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم
المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح .


هذا بعض ما يتعلق بالمتعة وأنواعها عندهم والتي يستدلون أو يزعمون أو
يفترون أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلا والله لا هي من
دين محمد ، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها ، ودين الله بريء
منها ، وهي حرام حرام حرام ، كما أخبر الله تعالى : { والذين هم لفروجهم
حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى
وراء ذلك فأولئك هم العادون }


والله أعلى وأعلم


وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم )


نتمنى لكم وقتا سعيدا معها

[ABi_TOorab]

اللهم صل على محمد وال محمد
هههههههههههه ..هذي مناظرتك التافهه مالها اعتبار ....لانه المسلمون انقسموا عقب عصر الرسول يا جاهل ........اذا تبي اجيبلك مناظره من نفس هالنوع انا حاضر هي المناظرات الي يتم تأليفها باليد لا فائده منها

[Ahmed]

بسم الله الرحمن الرحيم وبالله نستعين
ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين... واللعنة الدائمة على الناصبين الغاصبين الظالمين المفترين. وبعد
ايها القناص لن اطيل في الرد عليك...
فقط انصحك بقراءة نسب عمر ابن الخطاب لعنة الله عليه
واذا استطعت ان تفهم ماذا يكون والد ووالدة عمر بن الخطاب وصلة القرابة بينهما واستطعت حل هذا اللغز تعال وقل لي..
ماذا اقول في مذهب شيخه وكبيره ابن زنا ( وهو عمر بن الخطاب)..
اكيد ابناء الزنا عندما يرون ابناء المتعه يحسدونهم على ان المتعة لها اصل في القرأن الكريم . اما الزنا اللذي تحفل به المملكة الوهابية السعوديه و الخلاعة المتفشية في هذه الدولة و اللذي تمارسونه انتم يا (( اهل السنة)) ليس له اصل في اي دين ولكنه منهي عنه في ديننا الاسلام...
ان مذهبكم وعقيدتك اللتي ما انزل الله بها من سلطان مبنية على الافتراء على الله ورسوله.. فليس غريبا عليكم ان تفترو على اهل بيت رسول الله وعلى اتباعهم بالحق...
والله المستعان....

[HAEDER1]

انتم يامعشر الشيعه تدعون وتزعمون انكم من محبي علي رضي الله عنه وهو ووالله ابرك من هالوجيه

لكن السؤال انتم من محبي علي رضي الله عنه وأنت من قتلتموه ماتفسير ذلك


ويقال أنكم أهل البيت وأقولها بصراحه انكم أهل البيت الأبيض

ومن القصص الطريفه الحقيقيه في مذهبكم الفاسد

استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة

حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم


علماء الشيعة جاؤوا كلهم


أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم !!

فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه :

نظر إليه علماء الشيعة فقالوا :

لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك ؟ ؟ ؟

قال لهم : لقد سمعت أن الشيعة في عصر

الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية !!

فقالوا : لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه ! ! !

فقال : اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم ؟:clap_1::happy::wavetowel3::woot_jump:
اولا كلامك هذا الذي تفوهت به مستهزءا بهذا الرجل هو المرجع الكبير الذي حير العلماء عندكم وقد عكست القصة ايهاالملفق للنقل لااساس لها من الصحه ولو عكست لاصبت نقول ردا على ماذكرت ايهاالمفترى >>>>>
الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر أبو منصور الحلي وله كنية أخرى ذكرها له العامة وهي: ابن المطهر، نسبة إلى جده الأعلى. ولقبه: آية الله - على الاطلاق - وهو اللقب المذكور في المصادر الشيعية، وجمال الدين وهو اللقب المذكور في مصادر الفريقين، والعلامة - على الاطلاق - أو علامة الدهر، والامام، والفاضل رضوان الله تعالى عليه شيخ الطائفة ومرجعهاالفذ العظيم الذي حير اعلماء والناصبين الحقد على ال بيت الوحي فنقول القصةكاملة ردا على المفترى القناص؟؟؟؟؟؟؟؟>> :rocket:القناص>> في هذه القصة زور القناص الروايةوهي بالعكس هوعالمنا المجاهد العلامةالحلي رضوان الله عليه الي استطاع العلماء أن يأخذوا حريتهم لنشر المعارف وترويجها وذلك لوجود السلطان محمد خدابنده، فالتاريخ يحدثنا عن هذا السلطان بأنه كان صاحب ذوق سليم وصفات جليلة وخصال حميدة، يحب العلم والعلماء بالأخص السادات، وكان يعتني بهم كثيرا، وكانت أكثر معاشرته ومؤانسته مع الفقهاء والزهاد والسادة والأشراف، فحصل للعلم والفضل في زمان دولته رونق تام ورواج كثير (1). ومن إنصاف هذا السلطان وحبه للواقع جمع علماء المسلمين للمباحثة فيما بينهم ليختار المذهب الصحيح. وبعد المناظرات الطويلة أختار مذهب الامامية بفضل العلامة الحلي. كما سيأتي مفصلا. وبعد ما استبصر هذا السلطان لم يرض بمفارقة العلامة، بل طلب منه أن يكون دائما معه، وأسس له المدرسة السيارة ليكون هو وتلاميذه دائما معه. ومن حسن سيرة هذا السلطان إنصافه أنه بعد ما استبصر وعرف الحق لم يهمل بقية العلماء من فرق المسلمين، بل أبقى لهم منزلتهم واحترامهم، لحبه للعلم والعلماء، وأمر قسما كبيرا من مبرزيهم بالحضور معه في المدرسة السيارة. نعم في عصر العلامة، أرجعت الحلة وريثة بابل مكانتها العلمية، فصارت محورا رئيسيا للعلم والعلماء، ومركزا للشيعة. ومنها كانت تستقي المدرسة السيارة، وازدهر العلم في زمنه، وكثر العلماء في شتى العلوم، حتى نقل المولى الأفندي أنه كان في عصره في الحلة 440 مجتهد (2) وهذا وإن لم يرتضه سيد الأعيان (3) إلا أن الشيخ آقا بزرك قال في طبقاته - الحقائق الراهنة في المائة الثامنة -:... وأما تلاميذه فكثير ممن ترجمته في هذه المائة كانوا من تلاميذه والمجازين منه أو المعاصرين المستفيدين من علومه. فليرجع إلى تلك التراجم حتى يحصل الجزم بصدق ما قيل من أنه كان في عصره في الحلة 400 مجتهد (1) انظر: تاريخ الحافظ الابرو - المعاصر للسلطان - كما عنه في مجالس المؤمنين 2 / 360، ومنتخب التواريخ للنطنزي كما عنه اللئالي المنتظمة: 70، وروضات الجنات 2 / 282، وغيرها.
(2) رياض العلماء 1 / 361.
(3) أعيان الشيعة 5 / 401.
(4) طبقات أعلام الشيعة: 53. وقال النطنزي في منتخب التواريخ: إن السلطان محمد خدابنده، اولجايتو كان ذا صفات جليلة وخصال حميدة، لم يقترف طيلة عمره فجورا وفسقا، وكانت أكثر معاشرته ومؤانسته مع الفقهاء والزهاد والسادة والأشراف... وفقه الله لتأسيس صدقات جارية، منها أنه بنى ألف دار من بقاع الخير والمستشفيات ودور الحديث ودور الضيافة ودور السيادة والمدارس والمساجد، والخانقاهات، بحيث أراح الحاضر والمسافر، وكان زمانه من خير الأزمنة لأهل الفضل والتقى، ملك الممالك وحكم عليها ستة عشر سنة، وكان من بلاد العجم إلى إسكندرية مصر وإلى ما وراء النهر تحت سلطته. توفي سنة 717 أو 719، ودفن بمقبرته التي أعدها قبل موته في بلدة سلطانية (2). وقال الخوانساري في حقه: كان يعتني بالعلماء والصلحاء كثيرا، ويحبهم حبا شديدا، وأنه قد حصل للعلم والفضل في زمن دولته العالية رونق تام ورواج كثير (3). ومن حبه الشديد للعلم والعلماء لم يرض بمفارقة العلامة وبقية العلماء عنه، لذا أسس المدرسة السيارة في معسكره لتجوب البلاد الاسلامية لنشر العلم، وكانت تستقي هذه المدرسة من الحلة التي أرجعت مكانتها العلمية القديمة، وتخرج من هذه المدرسة رجال أفذاذ. وأما سبب تشيع هذا السلطان وكيفيته، فالتاريخ ينقل لنا روايتين:
--------------------------------------------------------------------------------
(1) نقله عنه في اللئالي المنتظمة: 71 و 72.
(2) نقله عنه في اللئالي المنتظمة: 70.
(3) روضات الجنات 2 / 282.
الأولى: ما ذكره المولى محمد تقي المجلسي في روضته وهو: أنه أي - السلطان - غضب على امرأته وقال لها: أنت طالق ثلاثا، ثم ندم وجمع العلماء، فقالوا: لابد من المحلل، فقال: عندكم في كل مسألة أقاويل مختلفة، أفليس لكم هنا اختلاف؟ فقالوا: لا. وقال أحد وزرائه: إن عالما بالحلة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق فبعث كتابه إلى العلامة وأحضره، ولما بعث إليه قال علماء العامة: إن له مذهبا باطلا ولا عقل للروافض ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل، قال الملك: حتى يحضر. فلما حضر العلامة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الأربعة وجمعهم. فلما دخل العلامة أخذ نعليه بيده ودخل المجلس وقال: السلام عليكم، وجلس عند الملك. فقالوا للملك: ألم نقل لك إنهم ضعفاء العقول. قال الملك: إسألوا منه في كل ما فعل. فقالوا له: لم ما سجدت للملك وتركت الآداب؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان ملكا وكان يسلم عليه، وقال الله تعالى: " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة " (1) ولا خلاف بيننا وبينكم أنه لا يجوز السجود لغير الله. قالوا له: لم جلست عند الملك؟ قال: لم يكن مكان غيره. وكل ما يقول العلامة بالعربي كان يترجم المترجم للملك. قالوا له: لاي شئ أخذت نعلك معك، وهذا مما لا يليق بعاقل بل إنسان؟! قال: خفت أن يسرقه الحنفية كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله صلى الله عليه وآله فصاحت الحنفية: حاشا وكلا، متى كان أبو حنيفة في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله؟ بل كان تولده بعد المائة من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال: فنسيت لعله كان السارق الشافعي. فصاحت الشافعية وقالوا: كان تولد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة، وكان أربع سنين في بطن أمه ولا يخرج رعاية لحرمة أبي حنيفة، فلما مات خرج وكان نشوؤه في المائتين من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال: لعله كان مالك. فقالت المالكية بمثل ما قالته الحنفية. فقال: لعله كان أحمد بن حنبل. فقالوا بمثل ما قالته الشافعية. فتوجه العلامة إلى الملك. فقال: أيها الملك علمت - أن رؤساء المذاهب الأربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ولا في زمن الصحابة، فهذه أحد بدعهم أنهم اختاروا من مجتهديهم هذه الأربعة، ولو كان منهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوزون أن يجتهد بخلاف ما أفتاه واحد منهم. فقال الملك: ما كان واحد منهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله والصحابة؟ فقال الجميع: لا. فقال العلامة: ونحن معاشر الشيعة تابعون لأمير المؤمنين عليه السلام نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وأخيه وابن عمه ووصيه. وعلى أي حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل، لأنه لم تتحقق شروطه، ومنها العدلان، فهل قال الملك بمحضرهما؟ قال: لا. وشرع في البحث مع علماء العامة حتى الزامهم جميعا. فتشيع الملك وبعث إلى البلاد والأقاليم حتى يخطبوا للأئمة الاثنى عشر في الخطبة، ويكتبوا أساميهم عليهم السلام في المساجد والمعابد. والذي في أصبهان موجود الآن في الجامع القديم الذي كتب في زمانه في
ثلاث مواضع، وعلى منارة دار السيادة التي تممها سلطان محمد بعدما أحدثها أخوه غازان أيضا موجود، وفي محاسن أصفهان موجود أن ابتداء الخطبة كان بسعي بعض السادات اسمه ميرزا قلندر، ومن المعابد التي رأيت معبد بيربر كان الذي في لنجان وبنى في زمانه الاسامي الموجودة الآن، وكذا في معبد قطب العارفين نور الدين عبد الصمد النطنزي الذي له نسبة إليه من جانب الأم موجود الآن
روضة المتقين 9 / 30. فاين ماذكرت يامدلس انقل بثقة اخيرا
اتحداك تثبت صحه مذاهبكم امام مذهب الامامية :mobile: اللهم صل على محمد وال محمد

[القناص]

اقول وش حاط بتوقيعك حاط سوف ندملهم مايقول سوف ندمرهم أطرم يقول سوف ندملهم

هههههههههههههههههههه

لكن ماأقول إلاالنار من ورائكم والسنة الأسُودالملثمين من امامكم وأنا انتظر الفرصه

[HAEDER1]

اقول وش حاط بتوقيعك حاط سوف ندملهم مايقول سوف ندمرهم أطرم يقول سوف ندملهم

هههههههههههههههههههه

لكن ماأقول إلاالنار من ورائكم والسنة الأسُودالملثمين من امامكم وأنا انتظر الفرصه

هذا يتبين سوء وقلة ادبك وحوارك ان كنت مثقف لكن يتبين انك جاهل اخرق لاعلم لك سوى متجعجع!!! °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°

[Kuwaitty]

:w00t:


قناص حبيبي شفييييك...؟


الظاهر يعاني من مرض الحوارات التي كل مره ينعق فيهم ونرااهم يهربوا فقرر ان يسب ويغلط حتى يطرد:clap_1:




وحتى نجعلك تخرج من المنتدى ركلا



اتحداااك بمنااظرة بيني وبينك عن زواج المتعة وسأكفيك ركلا حتى تخرج من المنتدى مهرولا كالشاب الامرد:music_whistling:

[الثقلين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

القناص انت انسان ذو اخلاق بذيئة وهذه الاخلاق تمثل مذهبك اللطيف:lol::lol:
لكننا لا نلومك على هذه الالفاظ لان سيدك ابوبكر تلفظ بلفظ ابشع من ذلك وفي محضر رسول الله سيد الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم:music_whistling::music_whistling:

اقتطعت موضع الشاهد من نص البخاريفقال له ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏امصص ‏ ‏ببظر اللات
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4297
:clap_1::clap_1::w00t::w00t::woot_jump:

[حيدر1]

http://www.arb-up.com/get-8-2007-2c5w5tnt.jpg °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°

[ABi_TOorab]

يالله يا حلو ياالقنااااص انت تقوووول السنه الاسود الملثمين امامكم ....

7idera 70bi يتحداك بمناظره اقبل يا الاسد الملثم

[ABi_TOorab]

وينك يا القناااااص شفيك انحشت يقولك اتحداك بمناظره وانت ماترد عليه ((هذا دليل على شنو))

[مستبصر فلسطيني]

بط جبدي القناص
الحمد لله على نعمة العقل

والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى

والله ما قدرت اقرء كل الكلام

الاصل في الموالين والمواليات يترفعون عن هذا المستوى من الجدل العقيم

[Reema]

هذا اسلوب الجبناء وكل كلامه انحطاط فكري ،فارجو ا من الاخوة المشرفين على المنتدى ان يطردوا مثل هؤلاءمن منتدانا كما نطردهم من غرفنا فهم اصحاب عقول ضحلة لا يقوون على المناظرات لانهم جهلة وعقولهم جوفاء ولا عندهم اخلاق ولا دين .
اللهم صل على محمد وال محمد

[HAEDER1]

هذا اسلوب الجبناء وكل كلامه انحطاط فكري ،فارجو ا من الاخوة المشرفين على المنتدى ان يطردوا مثل هؤلاءمن منتدانا كما نطردهم من غرفنا فهم اصحاب عقول ضحلة لا يقوون على المناظرات لانهم جهلة وعقولهم جوفاء ولا عندهم اخلاق ولا دين .
اللهم صل على محمد وال محمد

احسنتم اختنا >> بالفوارق بين السائلين بدقةوتمعن وفكر ! وبين من يدخل ويلقى بعض الهتافات الفارغه بغير استدلال علمي ومنطقي فتارة ينبحون بلا علم واحيانا يستدلون بامور ضعيفه >>>>>> بالطريقتين نتمنى عاقلا على محو الاسئلة الاخلاقيه ان يرينا باسئلته الفائدة تفكر وتمكعن واستفاده ليفيد ويستفيد والا يطبق كقول علي امير المؤمنين ع : همج رعااااع °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l° l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°

[lady fatim]

اللي مسمي حالك قناص تراك مو صج قناص طلعت تكذب اكيد تصيد دجاج يركضون و كاتب اسمك قناص انصحك عدل اسمك عيل تلفق قصص و تجينا؟ متستحي على ويهك لو قناص كنت قنصت كلام الحق لكن مبين اعمى

[مستبصر فلسطيني]

احسنتم اختي ليدي فاتم

بس هو طبعا ما يستحي على ويهه

لهجتكم حلوه اختي