فقيهٌ فاضلٌ لكنه يشرب الخمر!!!

[m07aMyaHlaLBeET]

محمد بن عبد الحميد السمرقندي الملقب بالعلاء العالم :
قال ابن حجر : تركه أبو سعد ابن السمعاني لإدمانه شرب الخمر، فما روى عنه، انتهى .
قال ابن السمعاني : كان فقيها، فاضلا، مناظرا، بارعا، تفقه على الإمام الأشرف، وصنف تصنيفا في الخلاف، وكان يملي التفسير، لقيته بسمرقند، فلم يتفق لي أن أسمع منه، لأنه كان مدمنا للخمر، ثم قدم علينا مرو فسمعت منه.
وقال ابن النجار : سمعت ابن حلسا يحكي أن العلاء العالم قال: ليس في الدنيا راحة إلا في كتاب أطالعه، وباطية خمر أشرب منها، ولد هذا في سنة .... وكان من فحول الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، ولعله تاب .

لسان الميزان : ج 5 ص 275 ، ط / دار الفكر 1407 هـ _ 1987 م .

أقول : كان فاضلا ومناظرا ويملي التفسير ومن فحول الفقهاء لكنه مدمن على شرب الخمر !! فعلى الإسلام السلام ! إن كان هذا السكير من فحول الفقهاء!! طبعا عندي المزيد من أسماء علماء القوم الذين عرفوا بشربهم وادمانهم المسكر عياذا بالله ومن أراد المزيد فلينتظر كتابنا القادم بعنوان رسائل ابن زكريا في الرد على الوهابية

[HAEDER1]

محمد بن عبد الحميد السمرقندي الملقب بالعلاء العالم :
قال ابن حجر : تركه أبو سعد ابن السمعاني لإدمانه شرب الخمر، فما روى عنه، انتهى .
قال ابن السمعاني : كان فقيها، فاضلا، مناظرا، بارعا، تفقه على الإمام الأشرف، وصنف تصنيفا في الخلاف، وكان يملي التفسير، لقيته بسمرقند، فلم يتفق لي أن أسمع منه، لأنه كان مدمنا للخمر، ثم قدم علينا مرو فسمعت منه.
وقال ابن النجار : سمعت ابن حلسا يحكي أن العلاء العالم قال: ليس في الدنيا راحة إلا في كتاب أطالعه، وباطية خمر أشرب منها، ولد هذا في سنة .... وكان من فحول الفقهاء على مذهب أبي حنيفة رحمه الله، ولعله تاب .

لسان الميزان : ج 5 ص 275 ، ط / دار الفكر 1407 هـ _ 1987 م .

أقول : كان فاضلا ومناظرا ويملي التفسير ومن فحول الفقهاء لكنه مدمن على شرب الخمر !! فعلى الإسلام السلام ! إن كان هذا السكير من فحول الفقهاء!! طبعا عندي المزيد من أسماء علماء القوم الذين عرفوا بشربهم وادمانهم المسكر عياذا بالله ومن أراد المزيد فلينتظر كتابنا القادم بعنوان رسائل ابن زكريا في الرد على الوهابية
احسنتم مولاي محامي بارك الله فيكم موفقين يارب ومسددين لكل خير °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المنتجبين وعجل فرجهم ياكريم . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l° . °l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°l||l° l||l°°l||l°°l||l°°l||l°°

[إيليا]

استغفر الله

فقيه يشرب الخمر .... لاصلاة لشارب الخمر فكيف يكون فقيه ويثق فيه ........هذا مذهبهم

اللهم صلي على محمد وال محمد

[m07aMyaHlaLBeET]

هناك المزيد المزيد من علماء القوم لكن نريد من الوهابية الاطلاع على هؤلاء الفقهاء المناظرين البارعين عندهم، لكن نصيحتي لهم عدم الإخذ بفتاوى هؤلاء السكارى!!!:wavetowel3:

[الهـادي عـلي]

:w00t:

أحسنتم على هذا الطرح مولاي محامي اهل البيت وهذا كله ناتج من تخلفهم عن التمسك بوصية الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي .


حتى صار قهائهم مدمني خمره ومشايخهم حشاشه :clap_1:

[m07aMyaHlaLBeET]

ماذا تتوقعون من اناس مذهبهم قائم على مخالفة النبي واهل بيته؟!! فهل هناك عاقل بعد ان اتته نصوص واضحة وجلية بتحريم المسكر وبعد ذلك يشربه؟!! والمصيبة اذا كان فقيه !!! نسأل الله السلامة والعافية.

وننتظر ردود الوهابية.

[Al-7osayni]

مولانا محامي لا تظلم الرجل فلقد اجتهد وأخطأ فله أجران

شنو يعني فقيه ويشرب خمر !!!

عطني آية في القرآن تحرم شرب الخمر صراحة !!

[النجم الملتهب]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

لابأس بأن يشرب الخمر ، فخيلفته شارب للخمر .

الجم الملتهب

[Al-7osayni]

يرفع لعيون أين الحقيقة !!

كان فقيها مؤمنا شاربا للخمر رضى الله تعاااااااااااااااااااااااااالى عنه

[علي الأكبر]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم اجمعين


لا تعليق سوى




قول يزيد بن معاوية عليه من الله( سبحانه وتعالى ) ما يستحق




دع المساجد للعباد تسكنها *** وقف على دكة الخمار واسقينا


ما قال ربك ويل لالى شربوا *** ولكن قال ويل للمصلينا



هذا قول ما يدعون عليه أمير المؤمنين و خليفة المسلمين

!

[النجم الملتهب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم اجمعين

لا تعليق سوى

قول يزيد بن معاوية عليه من الله( سبحانه وتعالى ) ما يستحق
دع المساجد للعباد تسكنها *** وقف على دكة الخمار واسقينا

ما قال ربك ويل لالى شربوا *** ولكن قال ويل للمصلينا

هذا قول ما يدعون عليه أمير المؤمنين و خليفة المسلمين

!

لا بأس يزيد بن معاوية لعنه الله ، كان أحد الأمراء الذين اصبح الدين عزيزا على عهده ، وهو احد الاثنى عشر اميرا .

لعنه الله في الدنيا والاخرة

النجم الملتهب

مساء السبت 27/12/1428هـ 5:43 بتوقيت كيتوس

[حفيد القدس]

مصدر ثاني :

تاريخ الإسلام ج38 / ص97 الناشر : دار الكتاب العربي - تحقيق : د. عمر عبد السلام تدمرى
محمد بن عبد الحميد بن الحسين بن الحسن . أبو الفتح الأسمندي ، السمرقندي ، المعروف بالعلاء العالم . قال ابن السمعاني : كان فقيها ، مناظرا ، برعا ، صنف تصنيفا في الخلاف ، وسار في البلدان ، وتخرج على الإمام الأشرف ، وصار من فحول المناظرين . وسمع من : علي بن عمر الخراط ، وغيره . لقيته بسمرقند ، وكان يقول لي : أنا تلميذ والدك ، فإني دخلت مرو لأتفقه على مذهبه . قال ابن السمعاني : كان على التفسير . ولم أسمع منه لأنه كان مدمنا للخمر على ما سمعت عامة الناس يقولون ، ولم يكن يخفي ذلك . وسمعت أبا الحسن إبراهيم بن مهدي بن قلينا الإسكندراني يقول : سمعت من أثق به أن العلاء العالم قال : ليس في الدنيا راحة إلا في شيئين : كتاب أطالعه ، وباطية خمر أشرب منها . ولد في سنة ثمان وثمانين وأربعمائة بسمرقند ، وقدم بغداد حاجا في سنة اثنتين هذه . وقال أبو سعد : حدثني ولدي أبو المظفر ، نا أبو الفتح محمد بن عبد الحميد ، نا علي بن إسماعيل الخراط ، ثنا علي بن أحمد بن الربيع ، نا أبي . . فذكر حديثا .

وتاريخ الإسلام لـ (( الشيخ الإمام العالم العامل الناقد البارع الحافظ الحجة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ))

أحسنت بو يوسف والله مشتاق لك مولاي الغالي ولكن انت غائب

[طالب للحق]

محامى الله يهديك فرحان حسبالى عندك شى تفرح الموالين

يا رجل الا تعرف رجل عالم فى الكمياء وكان مدمنا للخمر الا تعرف عالم فى الطب ولكنه مدمن خمر

فشرب الخمر لا ينافى براعة الرجل فى علم من العلوم سواء الحديث او الفقه او ما شابه مع فعله للمعصية
فلا تلازم بين فعل المعصية والعلم يا علامة زمانك

مثال انا اعرف واحد يزنى ويدخن ويناظر الوهابية وانتم تقولون انه شيخ بارع قاهر الوهابية
هل يوجد تلازم بينهما لا اظن

ثانيا : لو مثلا زنى احد مراجع الشيعة وهو غير معصوم قد يقع منه هذا الذنب العظيم هل يسقط علمه وترمى كتبه فى الزبالة ام يبقى عالم مع فعله هذا الذنب

ثالثا : قلت (( قال ابن حجر : تركه أبو سعد ابن السمعاني لإدمانه شرب الخمر، فما روى عنه، انتهى

الحمد لله اذن فلم يروى عنه

وادمانه الخمر لا يعنى انه ليس عنده علم


رابعا : زرارة لعنه الامام المعصوم باسناد صحيح وانتم تقولون انه عالم فقيه ورع تقى نقى ولولاه ومعه اخرين لما بقى من علم النبوة شىء ( الرواية نقلها الخوئى فى معجم رجال الحديث ترجمة زرارة )

هذا يشرب الخمر وهذا ملعون كلاهما فقيه بارع ولكن الفرق ان هذا الرجل ربما تاب وزرارة لم يتب لان الامام المعصوم لا يلعن رجل لا يستحق الطرد من رحمة الله فتأمل

[السنة تشيعوا]

لا بأس يزيد بن معاوية لعنه الله ، كان أحد الأمراء الذين اصبح الدين عزيزا على عهده ، وهو احد الاثنى عشر اميرا .

لعنه الله في الدنيا والاخرة

النجم الملتهب

مساء السبت 27/12/1428هـ 5:43 بتوقيت كيتوس


نعم, انه معاوية خليفة المسلمين ,و خال المؤمنين,و عم المتقين, و كاتب الوحي :biggrin::biggrin:


لعله تاب :011::011:

[المحامي]

ماشاء الله موضوع قديم لمحامي اهل البيت .

الوهابي الغبي كتب :


محامى الله يهديك فرحان حسبالى عندك شى تفرح الموالين

يا رجل الا تعرف رجل عالم فى الكمياء وكان مدمنا للخمر الا تعرف عالم فى الطب ولكنه مدمن خمر

فشرب الخمر لا ينافى براعة الرجل فى علم من العلوم سواء الحديث او الفقه او ما شابه مع فعله للمعصية
فلا تلازم بين فعل المعصية والعلم يا علامة زمانك



قلت:كيف يكون فقيها ويشرب الخمر؟!!!
يفتي وهو سكران؟ يبحث في الادلة الشرعية وهو سكران؟!!
كيف ستكون الفتاوى؟!!
هل عندك عقل يا هذا؟!!

[حسن شاهين]

محامى الله يهديك فرحان حسبالى عندك شى تفرح الموالين

يا رجل الا تعرف رجل عالم فى الكمياء وكان مدمنا للخمر الا تعرف عالم فى الطب ولكنه مدمن خمر

فشرب الخمر لا ينافى براعة الرجل فى علم من العلوم سواء الحديث او الفقه او ما شابه مع فعله للمعصية
فلا تلازم بين فعل المعصية والعلم يا علامة زمانك

مثال انا اعرف واحد يزنى ويدخن ويناظر الوهابية وانتم تقولون انه شيخ بارع قاهر الوهابية
هل يوجد تلازم بينهما لا اظن

ثانيا : لو مثلا زنى احد مراجع الشيعة وهو غير معصوم قد يقع منه هذا الذنب العظيم هل يسقط علمه وترمى كتبه فى الزبالة ام يبقى عالم مع فعله هذا الذنب

ثالثا : قلت (( قال ابن حجر : تركه أبو سعد ابن السمعاني لإدمانه شرب الخمر، فما روى عنه، انتهى

الحمد لله اذن فلم يروى عنه

وادمانه الخمر لا يعنى انه ليس عنده علم


رابعا : زرارة لعنه الامام المعصوم باسناد صحيح وانتم تقولون انه عالم فقيه ورع تقى نقى ولولاه ومعه اخرين لما بقى من علم النبوة شىء ( الرواية نقلها الخوئى فى معجم رجال الحديث ترجمة زرارة )

هذا يشرب الخمر وهذا ملعون كلاهما فقيه بارع ولكن الفرق ان هذا الرجل ربما تاب وزرارة لم يتب لان الامام المعصوم لا يلعن رجل لا يستحق الطرد من رحمة الله فتأمل


منطق اعوج ، وكلام سخيف لا يستحق الرد . وكذاّب ومفتري ايضا .
ولكن اعلم قول رسول الله (ص) : من ازداد علما ولم يزدد تقى لم يزدد من الله الاّ بعدا .
هذا حال فقيهكم شارب الخمر .

[المتيم بالنبي]

اللهم صل على محمد وال محمد

يقول الاخ طالب حق

يا رجل الا تعرف رجل عالم فى الكمياء وكان مدمنا للخمر الا تعرف عالم فى الطب ولكنه مدمن خمر

أولاّ: لا مقارنة بين الفقيه,وبين علماء الطب او الكيميا او غيرها من العلوم المستحدثة.

وهذا ليس شخصاّ عادياّ حتى ترد بهذا الكلام ياطالب للحق.

فهو:

من فحول الفقهاء على مذهب ابي حنيفة

فإذا كان هذا حال الفقيه لديكم......فما هو حال غيره.

وإن لم يمنعه فقهه من شرب الخمر,,,,,فما فائدة علمه؟؟

[أمـَـــة الزهـــــــــراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس- الإمام إسماعيل الشافعي العجلوني

3160 - لا يدخل الجنة مدمن خمر‏.‏

رواه ابن ماجه عن أبي الدرداء، ولابن جرير عن أبي قتادة لا يدخل الجنة عاق لوالديه ولا ولد زنا ولا مدمن خمر‏.‏ والله أعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=143&CID=65

وقد روى مثله الإمام أحمد بسنده عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر


نقول: هنيئاً لكم بفقهائكم هؤلاء إن كنتم تفخرون بهم! :014:

[فداك يا أبا الحسن]

باللون الأزرق

محامى الله يهديك فرحان حسبالى عندك شى تفرح الموالين

يا رجل الا تعرف رجل عالم فى الكمياء وكان مدمنا للخمر الا تعرف عالم فى الطب ولكنه مدمن خمر
فشرب الخمر لا ينافى براعة الرجل فى علم من العلوم سواء الحديث او الفقه او ما شابه مع فعله للمعصية
فلا تلازم بين فعل المعصية والعلم يا علامة زمانك
العالم في الطب او الكيمياء لا يسير الناس وراءه ولا يقتدي الناس بسلوكه ولا يفتي للناس بفقه أو رأي، أما الفقيه سيرته بين الناس التقوى والخوف من الله عز وجل

مثال انا اعرف واحد يزنى ويدخن ويناظر الوهابية وانتم تقولون انه شيخ بارع قاهر الوهابية
هل يوجد تلازم بينهما لا اظن
ما إسمه حتى نتأكد فقط؟؟؟؟!!!! ، ما أسخفكم

ثانيا : لو مثلا زنى احد مراجع الشيعة وهو غير معصوم قد يقع منه هذا الذنب العظيم هل يسقط علمه وترمى كتبه فى الزبالة ام يبقى عالم مع فعله هذا الذنب
نعم يسقط لو ثبت ذلك عنه، ولا يؤخذ بعلمه لأن فاقد الشيء لا يعطيه، ولا يكون قدوة للمؤمنين، فزلة العالم كإنكسار السفينه

ثالثا : قلت (( قال ابن حجر : تركه أبو سعد ابن السمعاني لإدمانه شرب الخمر، فما روى عنه، انتهى

الحمد لله اذن فلم يروى عنه
وليش فرحان؟ أنت تقول لا يضر فلم فرحت أنه لم يرو عنه؟ المفروض أنك تخطئه ولكنك لم تفعل... شيء عجيب

وادمانه الخمر لا يعنى انه ليس عنده علم
عنده علم، ولكن علم لا ينفع لأنه لم ينفع صاحبه، وادمانه للخمر أكبر دليل على انحرافه الفكري ووجود خلل في علمه،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

وعلى فكره أنت مثل عالمك الذي تدافع عنه! تقول ما لاتفعل، فكيف تسمي نفسك طالبا للحق وأنت في الحقيقة لست بطالبه؟!!!!!!!

[Danial_111]

أحسنت أستاذي محامي أهل البيت ولا حرمنا الله من عطائك

[كتاب بلا عنوان]

و نضيف اليه ايضا :
تهذيب التهذيب - ج12 - ص164
8610 - م - أبو عمرو الشيباني النحوي اللغوي الكوفي نزيل بغداد. اسمه إسحاق بن مرار. روى عن أبي عمرو بن العلاء وركين الشامي. وعنه ابنه عمرو وأحمد بن حنبل وأبو عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن إبراهيم الدورقي وسلمة بن عاصم وأحمد بن يحيى ثعلب وغيرهم. قال أبو بكر بن الانباري / كان أبو عمر والشيباني يقال له أبو عمر وصاحب ديوان اللغة والشعر، وكان خيرا فاضلا صدوقا، قال عبد الله بن أحمد كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب أماليه.

وقال أبو جعفر أحمد بن يعقوب الاصبهاني: سمعت إبراهيم بن يعقوب بن عرفة وغيره يحكون عن أبي العباس ثعلب، أنه قال: دخل أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني البادية ومعة دستجتان (1) حبرا، فما خرج حتى أفناهما يكتب سماعه من العرب. وكان أبو عمرو الشيباني نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمل الشعراء، وكان سمع من الحديث سماعا واسعا. وعمر عمرا حتى علا التسعين. هو عند الخاصة من أهل العلم الرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة أنه كان مشتهرا بالنبيذ والشرب له. قال أبو جعفر وسمع الناس من عمرو بن أبي عمرو وعن أبيه سنين وأبوه أبو عمرو في الاحياء، وهو يحدث عن أبيه ويحكي عن عمرو بن أبي عمرو. وقال: لما جمع أبي أشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة. فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة. وقال ثعلب: كان مع أبي عمرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما كان مع أبي عبيدة. وقال حنبل ابن ابن إسحاق مات سنة عشر ومائتين وقد كتب عنه أبو عبد الله. قال أحمد في مسنده عقب حديث ابن عيينة عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة مرفوعا أخنع اسم
عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الاملاك. قال أحمد سألت أبا عمرو الشيباني عن أخنع فقال أوضع. رواه مسلم مع تفسيره عن أحمد بن حنبل وليس له في الصحيح سواه. قلت: وقال أبو منصور / الازهري روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ووثقه وقال محمد بن إسحاق النديم كان راوية واسع العلم بصيرا باللغة ثقة في الحديث. قال وبلغ أبو عمرو مائة سنة وعشرين ومات سنة ست ومائتين وقال أحمد بن كامل مات سنة (92) وقال يعقوب بن السكيت عاى مائة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده إلى أن مات. * - د س - أبو عمرو الشيباني هارون بن عنترة، تقدم: لكن كناه المصنف أبا عبد الرحمن، والصواب: أن كنيته أبو عمرو

[محمد علي حسن]

الوافي بالوفيات للصفدي - ترجمة أبو بكر أبو بكر الخطيب البغدادي
قال ياقوت في " معجم الأدباء " ونقلت من خط أبي سعد السمعاني ومنتخبه لمعجم شيوخ عبد العزيز بن محمد النخشبي قال: ومنهم أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب يخطب في بعض قرى بغداذ، حافظ فهم ولكنه كان يتهم بشرب النبيذ، كنت كلما لقيته بدأني بالسلام فلقيته في بعض الأيام فلم يسلم علي ولقيته شبه المتغير، فلما جاز عني لحقني بعض أصحابنا وقال لي: لقيت أبا بكر الخطيب سكران، فقلت له: لقد لقيته متغيراً واستنكرت حاله ولم أعلم أنه سكران ولعله قد تاب إن شاء الله

[المحمدي]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد ،


يرفع لرفع ضغط الوهابية قربة لله تعالى