الشيخين يميتون الصلاة وتأخيرها

[النجم الملتهب]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل اللهم على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم لأعدائهم إلى قيام يوم الدين .


قال الله سبحانه وتعالى في سورة الانعام
"وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ "92
والمحافضة على الصلاة من صفات المؤمن ، وهنالك الكثير من الايات التي تحث على الصلاة والمحافظة عليها كما في سورة سورة المعارج
"وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ " آية 34
ومن خلال الايات السابقة يتبين لنا ان المحافظة على الصلاة من خصال المؤمن ،كما ان لهذه الصلاة وقت معين كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة النساء
"فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا "آية 103

أي فرضا مؤقتا بوقت معين لا يجوز تجاوزه , ويأثم من فعل ذلك ولقد وصف المنافقون بأنهم يؤخرون الصًلاة عن وقتها قال الله _تعالى_ :
" فويلٌ للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" الماعون آية 5
وليست هذه الاية التي تكشف المنافقين !
قال الله سبحانه وتعالى في سورة النساء
"إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً" آية 142

فهذه الايات المباركة توضح لنا المنافقون من المؤمنون .وقبل ان اختم موضوعي المتواضع نترككم مع الشيخين .

صحيح مسلم - المشاجد ومواضع الصلاة - كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله المأموم رقم الحديث 1027

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ؛ قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه( وآله) وسلم كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ، أو يميتون الصلاة عن وقتها ؟ قال قلت : فما تأمرني ؟ قال صل الصلاة لوقتها . فإن أدركتها معهم فصل . فإنها لك نافلة ولم يذكر خلف : عن وقتها .

وليست فقط هذه الرواية ذكرت بهذه الصيغة بل ذكرت ايضا في
في سنن ابي داؤد - الصلاة - إذا أخر الامام الصلاة عن الوقت رقم الحديث 367

عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر كيف أنتم إذا كانت عليكم أمراء يميتون الصلاة أو قال يؤخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تأمرني قال صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصلها فإنها لك نافلة .

وبعد هذا الاستعراض السريع نطرح السؤال التالي :

ماهو العذر الشرعي في تأخير الشيخين للصلاة ؟؟

نتمنى الاجابة بلاخجل .

النجم الملتهب

[Hal MeN Naser]

من قال انهم يصلون ابوبكر وعمر .......... ابوبكر منافقان بدرجة التوابيت بجهنم في الدرك الاسفل بالنار من شك ان عمر ليس بكافر فهو كافر

[المرتضى]

ننتظر التبرير من الأخوان السنة

[النجم الملتهب]

نشكركم المرتضى وهل من ناصر على مروركما وكل رواد هذا الموضوع ،، ونتمنى من العلي القدير ان رى سلفيا يوضح لنا عشر سنوات على الاقل من تأخير الصلاة .

النجم الملتهب

[النجم الملتهب]

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .





النجم الملتهب

[الحـــــيدري]

الســــــــــــــــلام على الجميع


مصادر ما ذكرته من حـــــــــديث الصادق الصدوق والصحابي الجليل أبي ذر الفغاري الشهيد الغريب المظلوم ...

له عدة مصادر ومؤلفين وهي كثيرة ولكني اختصرها هنا بإدراج فقط المصنفات من كتب تحتويه دون ذكر متن الحديث والرواية لتطابقها بنسبة كبيرة لما أوردته أخي الكريم الفاضل ...


والله المستعان






- الكتاب : صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : المكتب الإسلامي

{ 8717 - كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ؟ صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة
( م 4 ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4588 في صحيح الجامع } .





- الكتاب : كنز العمال
مصدر الكتاب : الإنترنت

{20680 يا أبا ذر إنه سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة فصل
الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها لك نافلة وإذا كنت قد أحرزت صلاتك } .





- الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري
مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية
http://www.islamic-council.com (http://www.islamic-council.com)

{1497 - حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد ح قال وحدثنى أبو الربيع الزهرانى وأبو كامل الجحدرى قالا حدثنا حماد عن أبى عمران الجونى عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر قال قال لى رسول الله « كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها ». قال قلت فما تأمرنى قال « صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة ».} .






- الكتاب : مسند الصحابة في الكتب التسعة :

{16حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إنه سيكون بعدي أمراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك ( م ) 648 } .






- الكتاب : تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي
مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث
http://www.alsunnah.com (http://www.alsunnah.com)





- [ أحكام القرآن - الجصاص ]
الكتاب : أحكام القرآن
المؤلف : أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر
الناشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، 1405
تحقيق : محمد الصادق قمحاوي





- الكتاب : مستخرج أبي عوانة
المؤلف : يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أبو عوانة الإسفراينى النيسابورى
مصدر الكتاب : ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com (http://www.ahlalhdeeth.com)






- [ كنز العمال-المتقي الهندي ]
الكتاب : كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م






- كتاب "عون المعبود"
مصدر الكتاب : موقع الإسلام
http://www.al-islam.com (http://www.al-islam.com)






- كتاب " شرح النووي على مسلم "
مصدر الكتاب : موقع الإسلام
http://www.al-islam.com (http://www.al-islam.com)






- كتاب "فتح الباري لابن رجب"
مصدر الكتاب : الجزء الأول من موقع الدرر السنية
http://dorar.net
والبقية من ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com (http://www.ahlalhdeeth.com)





- الكتاب : نيل الأوطار
مصدر الكتاب : موقع الإسلام
http://www.al-islam.com (http://www.al-islam.com)






- الكتاب : السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي
المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
مؤلف الجوهر النقي: علاء الدين علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني
المحقق :
الناشر : مجلس دائرة المعارف النظامية الكائنة في الهند ببلدة حيدر آباد
الطبعة : الأولى ـ 1344 هـ






- الكتاب : مشكاة المصابيح
المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي
الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة : الثالثة - 1405 - 1985
تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني






- الكتاب : الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : غراس للنشر والتوزيع
الطبعة : الأولى






- الكتاب : مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
المؤلف : الملا على القاري
المصدر : موقع المشكاة الإسلامية
www.almeshkat.net/books/index.php (http://www.almeshkat.net/books/index.php)







- الكتاب : تعظيم قدر الصلاة
المؤلف : محمد بن نصر بن الحجاج المروزي أبو عبد الله
الناشر : مكتبة الدار - المدينة المنورة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي






- الكتاب : جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي
المصدر : موقع ملتقى أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.com

وجــــــــــاء فيه ...:

{ 920) ... ( كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة (الطيالسى ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذى ، والنسائى ، وابن ماجه ، والدارمى ، وابن خزيمة ، وأبو عوانة ، وابن حبان عن أبى ذر)
أخرجه مسلم (1/448 ، رقم 648) ، والطيالسى (ص60 ، رقم 449) ، وأبو داود (1/117 ، رقم 431) ، والترمذى (1/332 ، رقم 176) وقال : حديث حسن . والنسائى (2/113 ، رقم 859) ، وابن ماجه (1/398 ، رقم 1256) ، وابن خزيمة (3/66 ، رقم 1637) ، وأبو عوانة (1/287 ، رقم 1006) ، وابن حبان (4/622 ، رقم 1718) ..... }







- الكتاب : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة : الثانية - 1405 - 1985






- الكتاب : الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
تأليف: محمد بن فتوح الحميدي
عدد الأجزاء / 4
دار النشر / دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م
الطبعة: الثانية
تحقيق : د. علي حسين البواب






- الكتاب : تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق
المؤلف : شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي

تحقيق : أيمن صالح شعبان
دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى عام 1998م









فبالله عليكم أي أمـــــــــراء تلكم الذين أماتوا الصلاة أو اخــــروها عن وقتها كيدا في دين الله تعالى وشريعة رسوله .... وتتخذونهم خلفاء لكم .....


رحمك الله يا أبا ذر وجعل الجنة مأواك
وعلى من ظلمك لعنة الله وملائكته والناس أجمعين .







والســــــــؤال :

ماهو العذر الشرعي في تأخير الشيخين للصلاة ؟؟

- وبأي فضيلة لهما تخولهما أن يكونوا خلفاء أصـــــلا ....؟!!!





عفوا من أخي الكريم "النجم الملتهب"







والســــــــــــــلام

[العلوي]

اللهم صل على محمد وال محمد

اخي العزيز بصراحة انا لم ارَ في الموضوع مسألة تأخير الشيخين الصلاة عن وقتها

[رجل من مكة]

على رضى الله عنة وفاطمة رضى الله عنها يؤخرون صلاة الفجر حتى نبى الله يقوم بايقاضهم لصلاة الفجر
ابى بكر وعمر والصحابة فى المسجد قبل الاذان
وعلى رضى الله عنة ينام عن صلاة الفجر
وهذا مثبت وصحيح
هل احضر لكم الدليل
والله اننا نحب على رضى الله عنة
ولكن ترمون الشبهات فى الصحابة
يستطيع ان نفعل ذلك ومعنا الادلة

[youmayask]

طريقة ملتوية في النيل من الامام علي !
سوّد الله وجه مبغضي علي عليه السلام

[عاشق آل محمد]

على رضى الله عنة وفاطمة رضى الله عنها يؤخرون صلاة الفجر حتى نبى الله يقوم بايقاضهم لصلاة الفجر

الصلاة الصلاة يا أهل بيت النبوة (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ))
أليس أراد بها نبي الله ليخبر المنافقين شيخاك أنهم أهل بيته لكي لا تكون له حجة أن يغصب ويسرق حق الزهراء عليها السلام ؟!!



ابى بكر وعمر والصحابة فى المسجد قبل الاذان

وأيضاً أبن أبي سلول بنى مسجد لكن للنفاق :blush:

ولا أريد أن أذكر كيف أن أبن الصهاك ينشغل عن الصلاة بسب المشركين والله تعالى يقول : (( وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ ))
فيكون قد أكتسب أثمين
1- عصيان أمر الله بعدم سب الكفار.
2- تأخيره للصلاة لإرتكاب معصية.


وكعادتك تريد أن تخرج عن الموضوع لكي تزيل الحقائق عن الشيخين المنافقين وقد هربت وهربت كل أمة الوهابية من موضوع مماثل .


هل تستطيع أن تثبت أن الامراء الفاسقين الذي يميتون الصلاة ليسوا أبو بكر وعمر ؟!!
والله لا تستطيع

(( يا أبا ذر كيف أنتم إذا كانت عليكم أمراء يميتون الصلاة أو قال يؤخرون الصلاة ))
وأبا ذر رضي الله عنه مات في زمن عثمان بن عفان ويكون قد عاصر هؤلاء الامراء الفسقة الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان )

وكذا في الرواية الاخرى عن أبن مسعود وهو الآخر عاصر حكومة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ومات في زمن حكم عثمان .

هل تستطيع أن تنفي عنهم هذه الصفات ؟!!




الله المووووستعااااااااان

[رجل من مكة]

طريقة ملتوية في النيل من الامام علي !
سوّد الله وجه مبغضي علي عليه السلام

صراخ مثل العادة فقط

[عاشق آل محمد]

صراخ مثل العادة فقط
العجيب لا أحد يشتكي من وجود هذه الاصوات المزعجة أو الصراخ غيرك !!



أنصحك تطفي الصوت معاك :wavetowel3:


الحمد لله والشكر



الله المووووستعاااااااان

[رجل من مكة]

أنصحك تطفي الصوت معاك

انصح نفسك واخوتك بهذة النصية هم من يحتاجونها

[رجل من مكة]

أنصحك تطفي الصوت معاك

انصح نفسك واخوتك بهذةالنصيحةهم من يحتاجونها

[الحـــــيدري]

انصح نفسك واخوتك بهذةالنصيحةهم من يحتاجونها




فــبُــــــهِــــت الذي نــــــــصَـــــب




............

[رجل من مكة]

فــبُــــــهِــــت الذي نــــــــصَـــــب






اهلا بسيد الصراخ

[youmayask]

الصراخ هذا جاي من الطنين اللي في راسك من الكفخات اللي تجيك هنا يا ناصبي من مكة!
لاحظ ان اسلوبك دائما هو النيل من الامام علي ثم تتذرع بأنك لا تعتقد بما تكتبه لكن فقط لترينا انك تستطيع إفحامنا !
سوّد الله وجه مبغضي علي عليه السلام
تزعل لانك يقينا تعرف ان الدعوة تشملك و لو لم تكن مبغضا لعلي لأخذتها بروح رياضية .

[رجل من مكة]

الصراخ هذا جاي من الطنين اللي في راسك من الكفخات اللي تجيك هنا يا ناصبي من مكة!
لاحظ ان اسلوبك دائما هو النيل من الامام علي ثم تتذرع بأنك لا تعتقد بما تكتبه لكن فقط لترينا انك تستطيع إفحامنا !
سوّد الله وجه مبغضي علي عليه السلام
تزعل لانك يقينا تعرف ان الدعوة تشملك و لو لم تكن مبغضا لعلي لأخذتها بروح رياضية

لازال الصراخ مستمر

[رجل من مكة]

( وبإسناده عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن العرزمي ، ( عن أبيه ) (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : صلى علي ( عليه السلام ) بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل ، فخرج مناديه ، أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب .
(1)ـ التهذيب 3 : 40 | 140 ، والاستبصار 1 : 433 | 1671
كتاب وسائل الشيعة ج8 ص352 ـ ص376

[العلوي]

اللهم صل على محمد وال محمد

اعطنا سند الرواية كاملة لكي نعرف صحتها من ضعفها

ساعد الله قلبكم ياشيعة انتم تستدلون بروايات صحيحة السند وهم يستدلون عليكم بروايات

غير ثابتة الصحة

هيا يا رجل من مكة كن شجاعا واثبت صحة سند الرواية

[رجل من مكة]

[ 10569 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال : سألته عن رجل نسي أن يصلي الصبح حتى طلعت الشمس ؟ قال : يصليها حين يذكرها ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رقد عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس ثم صلاّها حين استيقظ ، ولكنه تنحى عن مكانه ذلك ثم صلى .5
ـ الكافي 3 : 294 | 8 ، وأورده في الحديث 1 من الباب 5 من هذه الابواب

[رجل من مكة]

[ 10570 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده في ( التوحيد ) : عن علي بن أحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن أبي عبدالله ، عن علي بن الحكم ، عن أبان الاحمر ، عن حمزة بن الطيار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إن الله أمر بالصلاة والصوم فنام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن الصلاة ، فقال : أنا انيمك وأنا اوقظك ( فاذا قمت ) (1) فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون ، ليس كما يقولون : إذا نام عنها هلك ، وكذلك الصيام أنا امرضك وأنا اصحك فاذا شفيتك فاقضه .
6 ـ التوحيد : 413 | 10 .
(1) في المصدر : فاذهب .
ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، مثله (2) .(2) الكافي 1 : 126 | 4

[youmayask]

يا ناصبي من مكة
من اصول الحوار انك حين تحتج على جماعة ان تحتج عليهم بحسب اصولهم , فنحن حين نأتيك بحديث من البخاري مثلا فلا نحتاج لسنده لاننا نعلم بأنه صحيح من الجلدة الى الجلدة في اصولكم و عقيدتكم .
و في عقيدتنا في اصول الحديث حتى لو صحّ و بين قوسين كبيرين حتى لو صحّ السند و في المتن خلل لا يؤخذ بالحديث , و لو صحّ السند و المتن و خالف ظاهر القرآن و مسلّمات الامامية مثل القول بالعصمة فلا يؤخذ به و يُضرَب به عرض الجدار , و الحديث الذي اتيت به مخالف لظاهر القرآن و مخالف لاصول الامامية في عصمة النبي ( ص ) فيُضرب به عرض الجدار و لسنا بحاجة للنظر في سنده .
و أنى لك ان تتعلم ؟ !
ما في امل

[عاشق آل محمد]

][/SIZE]
[ 10570 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده في ( التوحيد ) : عن علي بن أحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن أبي عبدالله ، عن علي بن الحكم ، عن أبان الاحمر ، عن حمزة بن الطيار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إن الله أمر بالصلاة والصوم فنام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن الصلاة ، فقال : أنا انيمك وأنا اوقظك ( فاذا قمت ) (1) فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون ، ليس كما يقولون : إذا نام عنها هلك ، وكذلك الصيام أنا امرضك وأنا اصحك فاذا شفيتك فاقضه
مسكين أنت ما تعرف ما في كتبك :emlaugh:

@ عن عبد الله بن مسعود قال لما انصرفنا من غزوة الحديبية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحرسنا الليلة قال عبد الله فقلت أنا قال إنك تنام ثم أعاد من يحرسنا الليلة قلت أنا قال إنك تنام حتى عاد مرارا قلت أنا يا رسول الله قال فأنت إذا قال فحرستهم حتى إذا كان في وجه الصبح أدركني قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك تنام فنمت فما أيقظنا إلا حر الشمس في ظهورنا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنع كما كان يصنع من الوضوء وركعتي الفجر ثم صلى بنا الصبح فلما انصرف قال لو أن الله عز وجل أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا ولكن الله أراد أن يكون لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسي ... ))
مجمع الزوائد – ج1 – 319


@ عن أبي هريرة قال عرسنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضأ ثم سجد سجدتين
صحيح مسلم – ج2 - ص138


وقد إستفاض الفريقين بشرح تلك الحادثة وأنه الانسان في حالة نوم لا يشعر و... و... ويمكنك الرجوع لشرح النووي لصحيح مسلم.



لكن المصيبة من هو صاحي ولا يصلي !!
بل وينشغل بإرتكاب معصية أخرى !!:blush:

يقول الله تعالى : {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ}.

لكن عمر ويا وجهه تارك الصلاة وجالس يخالف أمر الله ويسب المشركين!!!:blush:

(( عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش:emlaugh: قال يا رسول الله ما كدت اصلى العصر حتى كادت الشمس تغرب :crying: قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب ))
البخاري – ج1 – ص 147

والروايات تطول وتطول

] ( وبإسناده عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن العرزمي ، ( عن أبيه ) (1) ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : صلى علي ( عليه السلام ) بالناس على غير طهر وكانت الظهر ثم دخل ، فخرج مناديه ، أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) صلى على غير طهر فأعيدوا فليبلغ الشاهد الغائب . [/SIZE]
أجيبك بقول صاحب البحار طيب الله ثراه
(( وحكى الصدوق في الفقيه عن جماعة ، من مشايخه أنه سمعهم يقولون ليس عليهم إعادة شئ مما جهز فيه ، وعليهم إعادة صلاة ما صلى مما لم يجهر فيه ، والأول أصح للأخبار الكثيرة الدالة عليه . ويعارضها خبر مجهول آخر رواه الشيخ عن أبي عبد الله عليه السلام " وذكر الحديث " ))

وبالاضافة إلى الانفطاع ، هو خبر شاذ وما روي بالشذوذ فهو ساقط جملة وتفصيلا ( كما هو الحال عندكم )
راجع التهذيب والبحار

ولكن عندكم حديث صحيح لا يمكن إنكاره ((صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فانصرف ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بنا ثم قال إني صليت بكم آنفا وأنا جنب ))
مسند أحمد – ج1 – ص99
صحيح البخاري ج 1 ص 168




وبدل أن تهرب من الموضوع دافع عن شيخيك الاميرين القاسقسن الذين أضاعا الصلاة





هل تستطيع أن تثبت أن الامراء الفاسقين الذي يميتون الصلاة ليسوا أبو بكر وعمر ؟!!
والله لا تستطيع

(( يا أبا ذر كيف أنتم إذا كانت عليكم أمراء يميتون الصلاة أو قال يؤخرون الصلاة))
وأبا ذر رضي الله عنه مات في زمن عثمان بن عفان ويكون قد عاصر هؤلاء الامراء الفسقة الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان )

وكذا في الرواية الاخرى عن أبن مسعود وهو الآخر عاصر حكومة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ومات في زمن حكم عثمان .

هل تستطيع أن تنفي عنهم هذه الصفات ؟!!





الله الموووووستعااااااااااان

[الحـــــيدري]

اهلا بسيد الصراخ


ومخـــــــــزيك وفاضحك وأسيادك
يا ناصبي



...........

[رجل من مكة]

ومخـــــــــزيك وفاضحك وأسيادك
يا ناصبي





شكرا سيد الصراخ والهارب من رجل من مكة فى كل الاوقات

[youmayask]

يا ناصبي من مكة
من اصول الحوار انك حين تحتج على جماعة ان تحتج عليهم بحسب اصولهم , فنحن حين نأتيك بحديث من البخاري مثلا فلا نحتاج لسنده لاننا نعلم بأنه صحيح من الجلدة الى الجلدة في اصولكم و عقيدتكم .
و في عقيدتنا في اصول الحديث حتى لو صحّ و بين قوسين كبيرين حتى لو صحّ السند و في المتن خلل لا يؤخذ بالحديث , و لو صحّ السند و المتن و خالف ظاهر القرآن و مسلّمات الامامية مثل القول بالعصمة فلا يؤخذ به و يُضرَب به عرض الجدار , و الحديث الذي اتيت به مخالف لظاهر القرآن و مخالف لاصول الامامية في عصمة النبي ( ص ) فيُضرب به عرض الجدار و لسنا بحاجة للنظر في سنده .
و أنى لك ان تتعلم ؟ !
ما في امل
يُعاد يمكن ما شافه

[رجل من مكة]

يا ناصبي من مكة
من اصول الحوار انك حين تحتج على جماعة ان تحتج عليهم بحسب اصولهم , فنحن حين نأتيك بحديث من البخاري مثلا فلا نحتاج لسنده لاننا نعلم بأنه صحيح من الجلدة الى الجلدة في اصولكم و عقيدتكم

يبدوا انك لا تفهم ما يكتب اخى الطيب

[الحـــــيدري]

لهذا قال عمران بن حصين:

الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا [ جزء 1 - صفحة 272 ] ح 753 ( حدثنا أبو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنا وعمران بن حصين فكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه كبر وإذا نهض من الركعتين كبر فلما قضى الصلاة أخذ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم قال لقد صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم ).




وهذه الحــــــــــقيقة من كتبكم - التي لا تُقرأ أبدا - وصحاحكم التي تعدل في صحتها قرآن ربنا جل ذكره .........:



>> صحيح البخاري:
[ جزء 1 - صفحة 284 ] ح 792 ( حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال : صليت أنا وعمران صلاة خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكان إذا سجد كبر وإذا رفع كبر وإذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم أخذ عمران بيدي فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم أو قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم ).




>> صحيح مسلم المؤلف :
مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 5 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي [ جزء 1 - صفحة 295 ] ح ( 393 ) ( حدثنا يحيى بن يحيى وخلف بن هشام جميعا عن حماد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن غيلان عن مطرف قال صليت أنا وعمران بن حصين خلف علي بن أبي طالب فكان إذا سجد كبر وإذا رفع رأسه كبر وإذا نهض من الركعتين كبر ولما انصرفنا من الصلاة قال أخذ عمران بيدي ثم قال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم أو قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم ).




>> مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر :
مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 4 - صفحة 440 ] ح 19966( تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين )و[ جزء 4 - صفحة 444 ] ح 20009 والمجتبى من السنن المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب الطبعة الثانية ، 1406 – 1986 تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة عدد الأجزاء : 8 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 2 - صفحة 204 ] ح 1082
( قال الشيخ الألباني : صحيح ) و[ جزء 3 - صفحة 2 ] ح 1180 ( قال الشيخ الألباني : صحيح )



ومن أراد المزيد زدناه ...................!



عمران بن حصين ما إن أنهى الصلاة حتى قال لصاحبه:
( قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم قال لقد صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم ) .







وهذا دليل جلي وواضــــــح على أنه كان لا يٌـرى مثل ذلك فيمن يصلي خلفه من قبل أمير المؤمنين من ملوك ثلاثة ... لأن تلك الصلاة المحمدية قد أُميتت فلله المشتكى .





أحترامي للجميع




_____ / والســـــــــــلام / _____

[سامي الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يمكن الاستدلال بهذا

لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر ابو بكر الصديق رضي الله عنه بأن يصلي في الناس

ولم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم انهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر وعثمان رضوان الله عليهم فأن كان استدلالك على هؤلاء الصحابه الكرام

فانا وامام الجميع اطالب بأثبات ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليس منهم

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبر عن احد بعينه بل اخبر عن فعل سوف يحدث

فأنا اكرر طلبي كيف عرفت ان المقصود ابو بكر الصديق وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكيف تثبت ان علي خارج عن هؤلاء الذين يأخرون الصلاه

انتظر

[الحـــــيدري]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يمكن الاستدلال بهذا

لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر ابو بكر الصديق رضي الله عنه بأن يصلي في الناس

ولم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم انهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر وعثمان رضوان الله عليهم فأن كان استدلالك على هؤلاء الصحابه الكرام

فانا وامام الجميع اطالب بأثبات ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ليس منهم

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبر عن احد بعينه بل اخبر عن فعل سوف يحدث

فأنا اكرر طلبي كيف عرفت ان المقصود ابو بكر الصديق وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكيف تثبت ان علي خارج عن هؤلاء الذين يأخرون الصلاه

انتظر


هذا من مصائب عدم القرآءة الجيدة .....!!!


أقرأ وتدبر يا طيب ومن على شاكلتك

- الكتاب : صحيح مسلم
المؤلف : مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري
مصدر الكتاب : موقع وزارة الأوقاف المصرية
http://www.islamic-council.com (http://www.islamic-council.com/)

{1497 - حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد ح قال وحدثنى أبو الربيع الزهرانى وأبو كامل الجحدرى قالا حدثنا حماد عن أبى عمران الجونى عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر قال قال لى رسول الله « كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها ». قال قلت فما تأمرنى قال « صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة ».} .


وأبا ذر رضي الله عنه مات في زمن عثمان بن عفان ويكون قد عاصر هؤلاء الامراء الفسقة الثلاثة ( أبو بكر وعمر وعثمان )

وكذا في الرواية الاخرى عن أبن مسعود وهو الآخر عاصر حكومة ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ومات في زمن حكم عثمان .

هل تستطيع أن تنفي عنهم هذه الصفات ؟!!