العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم حوار الأديان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /10-11-2013, 06:30 AM   #1

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,692
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي بطلان ادعاء ان ورقة بن نوفل هو مصدر الوحي النبوي ج1

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل بفرجهم علينا ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى لجميع الاخوة ان يكونوا بألف خير من الله عز وجل فقد اشتقت لكم كثيرا .. أضع هنا رد أولي على أخ ملحد حول ادعاء أن ورقة بن نوفل هو مصدر الوحي النبوي والعياذ بالله ..
-------

الشبهة والادعاء :

يعتمد البعض على روايات عند اخواننا من اهل السنة استخلصوا منها بحسب الرواية المنسوبة للسيدة عائشة بأن ورقة بن نوفل هو مصدر الوحي
-------
الرواية التي استفادوا منها هذا الاتهام :

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ :
<<أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ وَهُوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ، فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ. قَالَ " مَا أَنَا بِقَارِئٍ ". قَالَ " فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ. قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ. فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ} ". فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رضى الله عنها فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ". فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ " لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ". فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلاَّ وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ـ وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ـ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صلى الله عليه وسلم يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ". قَالَ نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْىُ>>

- وفي رواية اخرى بنفس السند .. زاد فيها :

<<ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له جبريل فقال يا محمد إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك>>
---------------------------------------------------------

الجواب :

1-
لا حاجة لمناقشة متن الرواية ومضمونها . إذ أنني سأبين بطلانها سندا وأنها رواية موضوعة . فدراسة ومعرفة حال الرواة للروايات يغني عن دراسة متونها .. ويوضّح لنا أهدافهم في اختلاق مثل هكذا روايات . والباحث المنصف لايقوم بمجرد تبني العثرات في التاريخ ويكون معاونا للكذبة والمزورين .

2-
سند الرواية :

أ. الراوي المباشر هو السيدة عائشة . ولم تكن مولودة عند بعثة النبي صلوات الله عليه واله -كما يقول الاخوة السنة- . أما بالتحقيق بين المصادر التاريخية فهي كانت مولودة عند البعثة ولكنها صغيرة لم تتجاوز الخمس سنوات ( وهذا يؤدينا الى انها كانت بعمر 19 لما تزوجها النبي ص وليس 9 كما يزعم البعض)
اذن راوي الرواية هو شخص لم يشهد الحدث . ولم ينسبها للرسول صلوات الله عليه واله . فمن الذي أخبرها بم جرى ؟؟ وهذا لوحده كاف لردها

ب. الراوي الذي اعتقد بانه هو من اختلق هذه الرواية السخيفة ونسبها للسيدة عائشة ليعطيها شرعية ما .. هو عروة بن الزبير ( ارجع الى السند فوق ) .. ماذا يريد عروة من هكذا قصة ؟
عروة بن الزبير بن العوام بن اسد هو قريب ورقة بن نوفل بن اسد -المزعوم- وقريب السيدة خديجة بنت خويلد بن اسد رضي الله عنها . وحيث كانت الصراعات في الفترة الاموية قائمة ضد بني هاشم فرع النبوة .. وهذه الصراعات بقيادة الامويين الذين وصلوا للسلطة .. فالزبيريون ( الذين ثاروا ضد الامويين ) أرادوا أن يبينوا أن لهم دورا ما في الاسلام بل لهم الدور الاكبر عندما يقولون ان الوحي تثبت عن طريق ال الزبير الاوائل .. (تماما كما فعل العباسيون الذين ارادوا ازكاء شرعية ما لحركتهم فاخترعوا الروايات التي تمدح ال العباس) نجد هذا الامر ايضا حصل بالنسبة للبلدان مدحا وذما .. فالامويون لكرههم بالامام علي قاموا بوضع روايات تذم مكان اقامته العراق وروايات تمدح الشام مكان الخلافة الاموية . وكذلك العباسيين الذين اسرفوا في مدح خراسان . محل اقامتهم . وكذلك الحاكم الذي تولى القدس ( النسيان لاسمه مني وهو معروف) الذي اسرف في مدح القدس بل وجعل بيت الحرام يسجد كل يوم لبيت المقدس الذي هو والي عليها ( ليصغّر عبد الله بن الزبير الذي سيطر على مكة ) بل وسمى زمزم بام الطنافس ونقل الحج الى بيت بناه في القدس لكنه فشل في جذب الناس ..
ورموا الكعبة بالمنجنيق . وغيرها من مخازي ضد الاسلام . فضلا عن سنّهم سنة سب الامام علي ع على المنابر سبعين سنة .
فصراعات هؤلاء كانت صراعات سياسية تستروا بها تحت عباءة الدين ليضفوا لحركاتهم اللادينية شرعية ما .. فالذي يقول : لا خبر جاء ولا وحي نزل . مثلا هذا لاديني ولكنه ليبقى بالسلطة وضع الروايات التي تضفي له شرعية لم تكن لتوجد لولا اختلاق هذه الروايات ..
هكذا حال الزبيريين وضعوا الروايات التي تبين أن لهم الدور الابرز في الاسلام وهو تثبيت قلب النبي ص وتعريفه بنفسه انه نبي -والعياذ بالله- .. هذا مثال .

وانظر حال الرجل معترفا على نفسه بم فعل:
<<عن عروة قال: أتيت عبد الله بن عمر بن الخطاب ؛ فقلت له: يا أبا عبد الرحمن، إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء، فيتكلمون بالكلام، نعلم أن الحق غيره؛ فنصدقهم، ويقضون بالجور، فنقويهم، ونحسنه لهم.. -يستمر الكلام وفيه يلمح له عبد الله بأن هذا هو النفاق->>

ج. الراوي عن عروة بن الزبير بحسب الرواية -التي هي موجود فيم يسمى صحيح البخاري- هو ابن شهاب الزهري . وكان عاملا لبني أمية معاونا للظلمة معاديا لأهل بيت نبيه صلوات الله عليه واله
وفضلا عن ذلك فإنه لم يثبت سماعه من عروة بن الزبير.

ثم سبحان الله لهذا الحدث البارز الذي لم يسمع فيه الا عروة بن الزبير نقلا عن شخص واحد لم يكن شاهدا لهذا الحدث .. ولم يصلنا هذا الحدث من غيره هذا الفرد الواحد الذي ارسلها دون ان يبين من هو الذي اخبره بها !

-------------------------------------------------
اسطورة :

بعد أن انتهينا من قصة أن ورقة هو مصدر الوحي -والعياذ بالله - وبينت بطلان الرواية تاريخيا وانها موضوعة .

- اتكلم بم يتعلق بورقة بن نوفل نفسه فإني اعتقد انه شخصية وهمية لا وجود له لأني تتبعت الروايات التي ذكرته في مناسبات اخرى فلم أجد غير عروة بن الزبير ومولى لهم . قد ذكره - فإذا كان لدي وهم في ذلك وأن شخصا آخر قد ذكر ورقة هذا فلينبهني أحد الأخوة -

رواية 1 :
من هذه الروايات التي تذكر ورقة : رواية جعلته في الجنة :

-الترمذي : حدثنا أبو موسى الأنصاري حدثنا يونس بن بكير حدثني عثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة إنه كان صدقك ولكنه مات قبل أن تظهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريته في المنام وعليه ثياب بياض .

أقول :

السند نفسه عن عروة . فلا اعادة . وفيه ايضا عثمان بن عبد الرحمن وهو متروك .

رواية 2 :
عروة يناقض نفسه ويذكر ان ورقة عاش الى وقت الهجرة الى الحبشة !! رغم ان الرواية السابقة تصرّح بأنه توفي في بداية البعثة ..

- قال ابن إسحاق : وحدثني هشام بن عروة عن أبيه عروة ، قال :
<<كان ورقة بن نوفل يمر به وهو يعذب بذلك ، وهو يقول : أحد أحد ؛ فيقول : أحد أحد والله يا بلال ، ثم يقبل على أمية بن خلف ، ومن يصنع ذلك به من بني جمح ، فيقول أحلف بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا ، حتى مر به أبو بكر الصديق ( ابن أبي قحافة ) رضي الله عنه يوما ، وهم يصنعون ذلك به ، وكانت دار أبي بكر في بني جمح ، فقال لأمية بن خلف : ألا تتقي الله في هذا المسكين ؟ حتى متى ؟ قال : أنت الذي أفسدته فأنقذه مما ترى ؛ فقال أبو بكر . أفعل ، عندي غلام أسود أجلد منه وأقوى ، على دينك ، أعطيكه به ؛ قال : قد قبلت فقال : هو لك . فأعطاه أبو بكر الصديق رضي الله عنه غلامه ذلك ، وأخذه فأعتقه>>

أقول:

أيضا بغض النظر عن المتن الذي يخالف ان الرسول صلوات الله عليه واله هو من اعتق بلال . وليس ابي بكر بحسب ما نسب اليه حفيده عروة بن الزبير ليعطيه فضيلة بحسب هذه الرواية .....
مع ذلك السند ايضا وايضا وايضا عن عروة بن الزبير .. ورواها مرسلة .. فمن أين اتى بهذه القصص عن بداية البعثة رغم أنه ولد بعد استشهاد الرسول الاعظم !

ملاحظة :

قبلت الاستشهاد بروايات مرسلة ودراستها .. باعتبارها قريبة من العهد النبوي .. أما القصص التي ذكرت بعد ذلك بعشرات السنين وتم ذكرها بدون سند ولا راوي -الا خيال مؤلفها- فلا داع لذكرها والاطالة .. لأن نفس الكلام هنا يقال هناك .

ملاحظة :
وجدنا ان المؤرخين لما يذكرون الرواية عن عروة لاينسبها عروة للسيدة عائشة .. بينما اهل الحديث ينسبونها للسيدة عائشة .. ومرد ذلك أن اهل الحديث - المرتبط منهم بالحكام- لما كان المسلمون يشنون عليهم الحمائل وينفرون الناس من بدعهم . وكان هؤلاء صنيعة الحكام يزينون لهم مايشاؤون من احكام . فصاروا لرد هذه الحملات . يضفون الشرعية لرواياتهم البائسة بأن ينسبوها للسيدة عائشة لكي تكون رواياتهم على العهد النبوي فتكون الحجة لهم على غيرهم .

----------------------

تتمة :
- ذكرت سابقا أن اسماعيل بن ابي حكيم .. وهو مولى لال الزبير . قد ذكر رواية : -وفيها أن السيدة خديجة رضي الله عنها هي من أخبرته أنه نبي- والعياذ بالله :

- عن إسماعيل بن أبي حكيم (مولى ال الزبير) مرسلا :
أن خديجة قالت : أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك إذا جاء ؟ قال : نعم . فجاءه جبريل ، فقال : يا خديجة ، هذا جبريل . قالت : قم فاجلس على فخذي اليسرى ، ثم قالت : هل تراه ؟ قال : نعم ، قالت فتحول إلى اليمنى كذلك ، ثم قالت : فتحول فاجلس في حجري كذلك ، ثم ألقت خمارها وتحسرت وهو في حجرها وقالت : هل تراه ؟ قال : لا قالت : اثبت ، فوالله إنه لملك وما هو بشيطان .

أقول:
الرواية مرسلة ! واسماعيل ارسلها عن مجاهيل . فمن هم ؟؟ .. ليسوا الا الزبيريين الذين ألفوا الرواية كعروة بن الزبير . وهو مولاهم . فلا يوجد شك أنه رواها عنهم .

---------------------
ختاما:
أختم برواية عن الإمام الصادق عليه السلام حيث سئل : كيف لم يخف رسول الله صلوات الله عليه واله فيما يأتيه من قبـل الله : أن يكـون ممـا ينزع بـه الشيطان؟
فقال: إن الله إذا اتخذ عبداً رسولاً، أنزل عليه السكينة والوقار، فكان الذي يأتيه من قبل الله، مثل الذي يراه بعينه.
وسئل عليه السلام : كيف علمت الرسل أنها رسل؟
فقال: كشف عنهم الغطاء.

- فاعتقادنا أن الرسل صلوات الله عليهم يكشف عنهم الغطاء فيعرفون انهم رسل بالبراهين الواضحة . وينزل الله عليهم السكينة والوقار .. لا أنه يذهب الى الجبل يريد الانتحار ويأتيه الملك فيهزه ويغطه غطة شديدة تكاد ضلوعه تنهرس منها ! ويقول له اقرأ فيقول مابقرأ مابقرأ .. ثم لا يعرف من هذا الذي جاءه فيذهب الى الناس ليطمئنوه انه صار نبي !! ماهذه الروايات الاموية الفاسدة التي نعلمها للاطفال في المدارس ! وكيف نعلمهم روايات احاد لم يذكرها الا شخص حاقد ولد بعد وفاة الرسول !!! من أين له كل هذه الاكاذيب التي لم يروها غيره !

- اذا لديكم احبائي تصحيح أو زيادة ما أتمنى ان تضعوها لي - وشكرا لجميع الاحبة الذين أدعو لهم بظهر الغيب ولا يغيبون عن قلبي
















التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نوفل الدواليبي: سورية الجديدة ستجري مفاوضات سلام مع إسرائيل شعیب_بن_صالح القسم السياسي 0 27-04-2012 04:30 PM
كيفية عمل ورقة محروقة بالفوتوشوب asd 2006 قسم الحــق ديزاين 1 27-10-2011 07:30 AM
إلى أهل السُّـنة خاصة: جهِّزوا ورقة وقلم --> وادخلوا هنا! أمـَـــة الزهـــــــــراء قسم الحوار الإسلامي 153 24-10-2011 08:56 PM
العهر الوهابي(ادعاء النجديين أن بلدهم هو بلاد الحرمين) عاشق حيدر القسم السياسي 0 07-07-2011 05:01 PM
كفى ادعاء بأنكم خير امة !!! صحيح مسلم !!! حسن شاهين قسم الحوار الإسلامي 4 11-03-2009 10:42 PM


الساعة الآن 05:58 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education