العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم الحوار الإسلامي

قسم الحوار الإسلامي الحوارات و المناظرات و البحوث العقائدية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /07-01-2017, 10:15 PM   #1

الطالب313

الصورة الرمزية الطالب313

 رقم العضوية : 10540
 تاريخ التسجيل : Oct 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : العراق
 المشاركات : 3,318
 الدين , المذهب : اثناعشري امامي
 النقاط : الطالب313 will become famous soon enoughالطالب313 will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : خادم لاهل البيت.عليهم السلام
 اوسمة :
الطالب313

الطالب313 غير متواجد حالياً

افتراضي ماذا قدم الشيعه_للاسلام-الموضوع السابع علم_درايه_الحديث و علم الانساب من الشيعه


ماذا قدم الشيعه_للاسلام-الموضوع السابع علم_درايه_الحديث و علم الانساب من الشيعه

علم_درايه_الحديث

كتاب كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون للاديب مصطفى ال خليفه-المجلد الثاني-ص1163
(معرفة علم الحديث) فأول من تصدى الحاكم له أبو عبد الله


وهنا يجب ان نعرف ان مؤسس هذا العلم من هو
كتاب تذكره الحفاظ للذهبي-ص1045
سمعت ابا الحسين اليونينى انا أبو محمد عبد العظيم الحافظ سمعت على ابن المفضل الحافظ سمعت احمد بن محمد الحافظ سمعت محمد بن طاهر الحافظ سمعت سعد بن على الزنجانى الحافظ بمكة.
وقلت له: اربعة من الحفاظ تعاصروا ايهم احفظ ؟ قال: من ؟ قلت: الدارقطني ببغداد، وعبد الغنى بمصر، وابن منده بأصبهان، والحاكم بنيسابور، فسكت فألححت عليه فقال: اما
الدارقطني فأعلمهم بالعلل، وأما عبد الغنى فأعلمهم بالانساب، وأما ابن منده فأكثرهم حديثا مع معرفة تامة، وأما الحاكم فأحسنهم تصنيفا.
قال ابن طاهر سألت ابا اسماعيل الانصاري عن الحاكم فقال: ثقة في الحديث رافضي_خبيث - ثم قال ابن طاهر: كان شديد التعصب للشيعة في الباطن، وكان يظهر التسنن في التقديم والخلافة، وكان منحرفا عن معاوية وآله متظاهرا بذلك ولا يعتذر منه.
قلت اما انحرافه عن خصوم على فظاهر، وأما امر الشيخين فمعظم لهما بكل حال فهو شيعي لا رافضي، وليته لم يصنف المستدرك فانه غض من فضائله بسوء تصرفه.

وابن الجوزي ( ت : 597 ) , وقال في « المنتظم » ( 8 / 269 ) : « كان متشيعًا ظاهر التشيُّع » .
وابن تيمية ( ت : 728 ) , وقال في « منهاج السنة » ( 7 / 373 ) : « منسوبٌ إلى التشيُّع »

وهنا نرى اعتراف ابن كثير انه كان يرثي الامام الحسين-ع-

« البداية والنهاية » ( 9 / 243 ) : « وقد رثاه الناس بمراثٍ كثيرة , ومن أحسن ذلك ما أورده الحاكم أبو عبد الله النيسابوري , وكان فيه تشيُّع »

اما وجود شخوص الشيعه في احاديث القوم فلو تركوا الشيعه لردت كثير من الاحاديث وهذا اعترافهم


(ميزان الاعتدال): ((إن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو ردَّ حديث هؤلاء_لذهب_جملة_من_الآثار_النبوية, وهذه مفسدة بينة))

اذن وجود الشيعه يمنع من المفسده البينه وهم اول من اسس في الدرايه


علم_الانساب

ننقل من كتاب-كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون-المجلد الاول-ص178
علم الأنساب
وهو: علم يتعرف منه أنساب الناس، وقواعده: الكلية والجزئية.
والغرض منه: الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص.
وهو: علم عظيم النفع، جليل القدر، أشار الكتاب العظيم في (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) إلى تفهمه.
وحث الرسول الكريم في: (تعلموا أنسابكم، تصلوا أرحامكم) على تعلمه.
والعرب قد اعتنى في ضبط نسبه، إلى أن كثر أهل الإسلام، واختلط أنسابهم بالأعجام، فتعذر ضبطه بالآباء، فانتسب كل مجهول النسب إلى بلده، أو حرفته، أو نحو ذلك، حتى غلب هذا النوع.
وهذا العلم من زياداتي على: (مفتاح السعادة) ، والعجب من ذلك الفاضل، كيف غفل عنه؟ مع أنه علم مشهور، طويل الذيل، وقد صنفوا فيه كتبا كثيرة.
والذي فتح هذا الباب، وضبط_علم_الأنساب، هو الإمام، النسابة: هشام_بن محمد بن السائب الكلبي
.
المتوفى: سنة أربع ومائتين.
فإنه صنف (1/ 179) فيه خمسة كتب: (المنزل) ، و (الجمهرة) ، و (الوجيز) ، و (الفريد) ، و (الملوكي) .
ثم اقتفى أثره جماعة أوردنا آثارهم منها.


تقريب التهذيب/ لابن حجر ج1:ص479
محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي_بالرفض

ماذا قدمتم ياسنه الى الان













التوقيع - الطالب313



للدخول على جميع مواضيعي مرتبه بالوثائق اضغط على هذه الجملة


استحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط

قال المعتزلي واصفا اميرالموحدين-ع-
و إني لأطيل التعجب من رجل يخطب في الحرب بكلام يدل على أن طبعه مناسب لطباع الأسود و النمور و أمثالهما من السباع الضارية ثم يخطب في ذلك الموقف بعينه إذا أراد الموعظة بكلام يدل على أن طبعه مشاكل لطباع الرهبان لابسي المسوح الذين لم يأكلوا لحما و لم يريقوا دما فتارة يكون في صورة بسطام بن قيس الشيباني و عتيبة بن الحارث اليربوعي و عامر بن الطفيل العامري و تارة يكون في صورة سقراط الحبر اليوناني و يوحنا المعمدان الإسرائيلي و المسيح ابن مريم الإلهي .
اقول انا الامامي-سيد ياعلي حارت فيك العقول كما تحار في وصفك الكلمات
روحي لتراب نعالك الفداء

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ماذا قدم الشيعه_للاسلام-الموضوع السادس علم_المغازي_والسير_والتواريخ_من الشيعه الطالب313 قسم الحوار الإسلامي 0 05-01-2017 06:17 AM
ماذا قدم الشيعه_للاسلام-الموضوع الخامس الامام_الصادق عليه السلام استاذ الفقهاء الطالب313 قسم الحوار الإسلامي 0 23-12-2016 08:03 PM
ماذاقدم الشيعه_للاسلام-الموضوع الرابع-مؤسسي علم (الكمياء_العروض_علم_النجوم) من الشيعه الطالب313 قسم الحوار الإسلامي 0 04-12-2016 02:07 PM
ماذاقدم الشيعه_للاسلام-الموضوع الثالث-الصوفيه الشيعه المعتزله وفرخهاالاشاعره من-علي-ع الطالب313 قسم الحوار الإسلامي 0 02-12-2016 01:04 PM
ماذا قدم الشيعه_للاسلام-الموضوع الثاني_من أسس علم_النحو وعمن اخذه الطالب313 قسم الحوار الإسلامي 0 01-12-2016 02:27 PM


الساعة الآن 06:32 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education