العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم حوار الأديان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /09-07-2010, 11:33 AM   #1

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي هل يوجد خطأ حسابي في قضية الارث ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم علينا ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بحثا عن مطعن ما في كتاب الله الكريم :
نقل المسيحي ( maylo ) في شبكة قبطية و ( ) في شبكة لادينية :

--------------------------------------------------

اذا مات احدهم وكان الورثة ثلاث بنات ووالديه وزوجته

نصيب الـــــــ 3 بنات = 3/2 من التركة

(فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ)

نصيب والديه = 6/1 +6/1 =3/1 من التركة

(وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ)

نصيب زوجته = 1/8 من التركة

(فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم)

مجموع الحصص = 3/2 للبنات +1/3 للوالدين +1/8 للزوجة =1.125

يعنى لو ترك المتوفى 1000 جنيه

سيحتاج القاضى لـــــ 1125 جنيه ليوزعهم عليهم حسب القرأن

لو كان من الله لما وجدنا فيه اختلاف ابدا
--------------------------------------------------

انتهت العبقرية عند هذا الحد ..

وقال لاديني في شبكة اخرى :













التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-2010, 11:35 AM   #2

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي

ادعى ( mauth_4 ) في شبكة لادينية انه مسلم ثم كتب موضوعا :

(يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثبثا ما ترك)..هنا نرى ان حصة الميراث اذا ترك المتوفي ثلاث بنات(براي الفقهاء اثنتين فما فوق) هي ثلثا ما ترك
(ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد) اي ان الاب والام حصة كل منهما سدس ما ترك ان ورثوا ابنهم الميت الذي له ولد(والولد تعني واحد او اكثر حسب الفقهاء)
(ولهن الثمن مما تركتم ان كان لكم ولد) اي ان الزوجة (الزوجات) لها ثمن ما ترك ان ورثت زوجها مع ولد(الولد تعني واحد او اكثر حسب الفقهاء)

فما الحل ؟
كبف نطبق امر الله؟


ولمزيد من التوضيح
البنات(ثلثا ما ترك)+الابوين(الثلث مما ترك)+الزوجة(الثمن مما ترك)
نتيجة الجمع تساوي واحد صحيح وثمن
اي لو ترك المتوفي 24 دينارا
واردنا تطبيق توزيع الحصص كما جاء في الآيات
فان البنات لهن ثلثا ما ترك اي 16 دينار
الابوين (سدس+سدس) اي الثلث اي 8 دنانير
المجموع 24
فمن اين ناتي للزوجة بحصتها وقد نفذ الميراث؟
ان لجأنا للعول(السنة يطبقون العول)
فان حصة البنات ستكون 14دينار وعشرون قرشا اي اقل مما فرض لهن الله في آيات المواريث
وثلثا ال 24دينار=16 دينار وليس 14 دينار وعشرون قرشا
اذن لم نطبق حكم الله

اذا انقصناهن (الشيعه يطبقون الانقاص)
نكون اعطينا البنات الباقي وليس ثلثا ما ترك
اي تكون حصتهن 13 دينار اللتي لا تساوي ثلثا ال 24 وهي ما ترك
اذن ايضا لم نطبق حكم الله
ان لجأنا الى حل شحرور
نكون قد اعطينا البنات ثلثا ما بقي وليس ثلثا ما ترك حسب ما تنص عليه الآيا
اذن ايضا لم نطبق حكم الله

هل عند احد حل لهذه المسألة بحيث يطبق حكم الله ويعطي البنات ثلثي ما ترك ابوهم ويعطي الابوين سدسا مما ترك ابنهما لكل منهما ويعطي الزوجة ثمن ما ترك زوجها؟
ام ان هذا الحكم يستحيل تطبيقه؟

---------------------------------------------------

الجواب :














التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-2010, 11:37 AM   #3

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي

الوسام :

عنوان الموضوع : هل يامرنا الله بشئ يستحيل تطبيقه؟
الجواب : لا . ولا يوجد أي مشكلة . فالله نفسه وضع قاعدتين لهذا الشيء لكي تتمكن من تطبيقه :

في رد سابق لي على نفس هذه السخيفة , في منتدى قبطي :

-----------------------------------------------------------------

ضابطة الميراث
إنّ الضابطة لتقديم بعض الأقرباء النسبيّين على البعض الآخر أحد أمرين:
1. كونه صاحب فريضة في الكتاب، قال سبحانه: ( آباؤكُمْ وأبناؤكُمْ لا تَدرونَ أيُّهم أقربُ لَكُمْ نَفْعاً فَريضةً مِنَ اللّهِ إنّ اللّهَ كانَ عَليماً حَكيماً )
.
2. القربى إذا لم يكن صاحب فريضة، فالأقرب إلى الميّت، هو الوارث للكلّ، أو لما فضل عن التركة، قال سبحانه: ( وأُولُوا الأرحامِ بَعضهُم أوْلى بِبَعض في كِتابِ اللّهِ إنّ اللّهَ بِكُلِّ شيء عليم ) .

الآية ظاهرة في أنّ ذوي الأرحام والقرابة بعضهم أحقّ بميراث بعضهم من غيرهم،

ثمّ إنّ وجه الأولوية هو الأقربية، فكلّ من كان أقرب إلى الميت في النسب كان أولى بالميراث، سواء كان ذا سهم أو غير ذي سهم، وسواء كان عصبة أو غير ذي عصبة.

والآية في بيان تقديم الأقرب فالأقرب ـ

وبالتالي القران الكريم نفسه وضع قواعد هذه الزيادة او النقص

فلا يصح القول بان القران يأمرنا بشيء يستحيل تطبيقه !

كيف وهو وضع قاعدتين واضحتين لهذه المسالة بالذات !!!!!!














التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-2010, 11:38 AM   #4

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي

القبطي لم يرد عليّ في موضوعه , أما رد اللاديني فكان :
---------------------------
أبو زهراء تهرب من السؤال وأطنب في شرح ضابطة الميراث علشان يغطي عجزه ادعى انه زعلان:)
طيب بلاش
لعل ابو زهراء ينتظر المهدي عجلت امريكا فرجه ليسعف حيرة ابو زهراء
لكن للامانه الضابطين لا يسعفان ولا يقدمان او يؤخران في المسألة
التركة=24 دينار
الوارثون
3بنات لهن ثلثا ما ترك يعني 16 دينار
الابوين لهما الثلث يعني 8 دنانير
الزوجة لها الثمن يعني 3 دنانير
المجموع 27 دينار
والتركة 24 دينار
يمكن المهدي لما يطلع نجد عنده الجواب الشافي














التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-2010, 11:39 AM   #5

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي

الوسام :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم علينا ياكريم
والحمد لله بولاية محمد وال محمد .

سأوضح لك ماحار عقلك فيه :

الآيات :
"
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ

"

في الكافي قال الباقر عليه السلام :
كان امير المؤمنين عليه السلام يقول : ان الذي احصى رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول على ستة , لو يبصرون وجهها وكان ابن عباس يقول : من شاء باهلته عند الحجر الاسود ان الله لم يذكر في كتابه نصفين وثلثا ، وقال ايضا : سبحان الله العظيم أترون ان الذي احصى رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا ؟ هذان النصفان قد ذهبا بالمال ، فأين موضع الثلث ؟ فقيل له : يا ابا العباس فمن اول من اعال الفرائض ؟ فقال : لما التفت الفرائض عند عمر ودفع بعضها بعضا
قال ( أي عمر ) : والله ما ادري أيكم قدم الله ، وأيكم أخر ، وما اجد شيئا هو اوسع من ان أقسم عليكم هذا المال بالحصص ،
قال ابن عباس : وأيم الله لو قدمتم من قدم الله ، واخرتم من اخر الله ، ماعالت الفريضة ، فقيل له : ايها قدم الله وايها أخر ؟
فقال : كل فريضة لم يهبطها الله الا إلى فريضة فهذا ما قدم الله ، واما ما أخر فكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي ، فتلك التي اخر

( قال ) : فاما التي قدم فالزوج له النصف فإذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع إلى الربع لا يزيله عنه شئ ، ومثله الزوجة والام .

" قال " : واما التي أخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فإذا ازالتهن الفرائض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي ،

" قال " : فإذا اجتمع ما قدم الله وما أخر ، بدئ بما قدم فاعطي حقه كاملا ، فان بقي شئ كان لما أخر

---------------------

لدينا 24 دينار :
-سهم الزوجة : في حدها الاعلى الربع ان لم يكن للمتوفى ولد , فان كان له ولد ازاحها الولد عن سهمها الى الثمن اي الحد الادنى
"وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم"
فللزوجة الثمن =3
-سهم الابوين:في حدها الاعلى للام الثلث في حال لم يكن للمتوفى ولد ,فان كان له ولد ازاحها الولد عن سهمها الى السدس اي الحد الادنى
" وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ "
-للأم السدس =4
-للأب السدس =4
-سهم البنات محدد بفريضة واحدة ليس فيه حد ادنى او اعلى:
"فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ"

ولكن الزوجة والابوين ازاحهم وجود الولد من فريضة في حدها الاعلى الى فريضة في حدها الادنى ( اي اخذنا من حصتهما مرة لنعطي الولد فلا نأخذ مرة ثانية ) فعند التقسيم يزيحانه من الفريضة الى مابقي
-أي للبنات الباقي =13

المبدأ كما قلت سابقا بحسب الفرائض , وهذا في حال الزيادة او النقصان

تقول لكن هذا غير حكم الله , أقول حكم الله هو الذي قرر هذه القاعدة بحسب الايتين التي ذكرتهما انا الاولى ان يكون الوارث صاحب فريضة ( وهم ستة اسهم فقط ) والثاني بحسب الاولوية : ( وأُولُوا الأرحامِ بَعضهُم أوْلى بِبَعض في كِتابِ اللّهِ إنّ اللّهَ بِكُلِّ شيء عليم )
فالأولوية هي التي حدد الحكم .














التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-2010, 11:40 AM   #6

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي

المحاور:

لا الضابطان الذان اوردتهما لا يفيدان شيئا
فالاول
(ابناؤكم و آباؤكم لا تدرون ايهما اقرب نفعا)
لا تحدد من هو الاقرب نفعا عداك عن من هو الاقرب فلا استعمال لها هنا في القسمة
والضابط الثاني
(أولي الارحام)
ايضا لا مجال للاستفادة منه في هذه المسألة لانهم جميعا اصحاب فرائض
اما مقولة ابن عباس فهو استنتاج بلا دليل
اين قرأ في القرآن ان حصة البنات تنقص ل 13 على 24 او لهن الباقي اذا ورثن مع الابوين والزوجة
على العكس اعطائهن ثلثا ما ترك دون قيد او شرط اقوى وأثبت من اعطاء البقية حصص مع الاشتراط
اما استنتاج علي كرم الله وجهه و ابن عباس فلا دليل عليه لا من قرآن ولا حتى من السنة
فهل اوحى الله لهما نصا ونسي الناس اضافته للقرآن ل ازالة اللبس؟














التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
قديم منذ /09-07-2010, 11:41 AM   #7

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي

الوسام :

من الخطأ العميم أن تتكلم عن عقيدة شخص وانت تريد ان تقيسها بماتريده أنت !
بامكانك عزيزي ان توجه سؤالك للاخوة الوهابية وتقول لهم : ان كلام علي كرم الله وجهه وابن عباس ليس له شيء من السنة !

أما من تخاطبه فهو يأخذ بالكتاب وبالسنة فمالايوجد شرحه في الكتاب يوجد بالسنة
اما السنة فهي سنة رسول الله الذي حفظها الائمة الاثني عشر ومنهم طبعا الامام علي والامام الباقر . فردك ان اردت ان تطعن . لا يتناسب مع ايماننا ! الا اذا كنت اخي تريدنا ان نؤمن بم تعتقد به انت !

---------------------

انتهت الردود على المسألة.














التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
قديم منذ /21-07-2015, 03:25 AM   #8

alwesam

الصورة الرمزية alwesam

 رقم العضوية : 7591
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : قلب صاحب العصر والزمان
 المشاركات : 4,680
 الدين , المذهب : الاسلام الحقيقي : رافضي خبيث فيه تشيع لعلي
 النقاط : alwesam is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : حب محمد وال محمد
 SMS :

إذا موزا مارح تضب جوزا رح نخلي العالم يضحك عليه وعجزيرتو

alwesam غير متواجد حالياً

افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد














التوقيع - alwesam

ألا يــا خـامنــــائي لك الركب وصل
و قلبي تحت نعليك تهاوى و انجدل

http://www.islamidavet.com/multimedya/velayet-aski/

قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "


  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قضية تحتاج الى تفسير معقول بلادي عراق قسم الحوار الإسلامي 0 11-11-2009 09:37 PM
إبن تيمية المتهود : لا يوجد تحريف في الإنجيل و التوراة ولا يوجد تجسيم في الأخيرة !! مستبصر إماراتي قسم الحوار الإسلامي 23 16-11-2008 07:25 PM
قصيده بعنوان قضية اسم فاطمه الخزاعي قسم الأدب والشعر 1 20-11-2007 01:41 PM


الساعة الآن 08:36 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education