العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم الحوار الإسلامي

قسم الحوار الإسلامي الحوارات و المناظرات و البحوث العقائدية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /10-12-2009, 10:02 PM   #1

العلوي

الصورة الرمزية العلوي

 رقم العضوية : 3726
 تاريخ التسجيل : May 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : تورا بورا
 المشاركات : 1,176
 الدين , المذهب : مسلم / شيعي / رافضي / اثنا عشري
 النقاط : العلوي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : المطالعة

العلوي غير متواجد حالياً

افتراضي مؤامرة لقتل امير المؤمنين (ع) بأمر أبو بكر ، ومشورة عمر ، وتنفيذ خالد بن الوليد !!!!!

اللهم صل على محمد وآل محمد

قليلا من الناس سمعوا بهذا الخبر ، والسامع يظن ان الشيعة انفردت بهذا الخبر في كتبهم
ولكن هل هذا هو الواقع ، ام أنّ للخبر أصلا قوياً في كتب أهل اللسنة والجماعة ؟
لقد عثرت على نص في كتب أهل السنة والجماعة تثبت أصل الحادثة ولاتذكر التفاصيل .

كيف لا يبترونها وهذا أحمد بن حنبل ينهاهم عن رواية مثل هكذا أحاديث ويقول عنها : ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث !!

ومع الجهد الحثيث لعلماء السنة في طمس المشاجرات التي وقعت بين الصحابة ، ومحاولة إمحاؤها واعدامها كما يتبين ذلك جلياً لمن قرأ كتب الرجال عند القوم .

مع الالتفات أنّ هذه الروايات تنقض عقيدتهم وتنسفها من الاساس ، ولذلك حاولوا إخفاءها ، وعدم روايتها ، وردع التحديث بها .


اما الرواية في كتب الشيعة الإمامية أعزها الله :

فهي مروية في جملة من المصادر ، ولكن نكتفي بمصدرين مهمين :

1- الإيضاح للفضل بن شاذان الأزدي ص 155 - 159
وروى سفيان بن عيينة والحسن بن صالح بن حي وأبو بكر بن عياش وشريك بن عبد الله وجماعة من فقهائكم أن أبا بكر أمر خالد بن الوليد فقال : إذا أنا فرغت من صلاة الفجر وسلمت فاضرب عنق علي فلما صلى بالناس في آخر صلاته ندم على ما كان منه فجلس في صلاته مفكرا " حتى كادت الشمس أن تطلع ثم قال : يا خالد لا تفعل ما أمرتك [ به ] ، ثلاثا " ، ثم سلم وكان علي يصلي إلى جنب خالد يومئذ ، فالتفت على إلى خالد فإذا هو مشتمل على السيف تحت ثيابه فقال له : يا خالد أو كنت فاعلا " ؟ - قال : إي والله إذا " لوضعته في أكثرك شعرا " فقال علي صلوات الله عليه : كذبت ولؤمت أنت أضيق حلقة من ذاك ، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا ما سبق به القضاء لعلمت أي الفريقين شر مكانا وأضعف جندا فقيل . لسفيان وابن حي ولوكيع : ما تقولون فيما كان من أبي بكر في ذلك ؟ - فقالوا جميعا " : كانت سيئة لم تتم ، وأما من يجسر من أهل المدينة فيقولون : وما بأس بقتل رجل في صلاح الأمة ، إنه إنما أراد قتله لأن عليا " أراد تفريق الأمة وصدهم عن بيعة أبي بكر . فهذه روايتكم على أبي بكر إلا أن منكم من يكتم ذلك ويستشنعه فلا يظهره وقد جعلتم هذا الحديث حجة في كتاب الصلاة في باب من أحدث قبل أن يسلم وقد قضى التشهد إن صلاته تامة وذلك أن أبا بكر أمر خالد بن الوليد بأمر فقال : إذا أنا سلمت من صلاة الفجر فافعل كذا وكذا ، ثم بدا له في ذلك الأمر فخاف إن هو سلم أن يفعل خالد ما أمره به فلما قضى التشهد قال : يا خالد لا تفعل ما أمرتك [ به ] ثم سلم . وقد حدث به أبو يوسف القاضي ببغداد فقال له بعض أصحابه : يا با يوسف ‹ صفحة 159 › وما الذي أمر أبو بكر خالد بن الوليد [ به ] ؟ - فانتهره وقال له : اسكت وما أنت وذاك ؟ !
...............................................

2- بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج 29 ص 136 - 138
الإحتجاج : روي أن أبا بكر وعمر بعثا إلى خالد بن الوليد ، فواعداه وفارقاه على قتل علي عليه السلام ، فضمن ذلك لهما . فسمعت أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر وهي في خدرها ، فأرسلت خادمة لها وقالت : ترددي في دار علي عليه السلام وقولي : [ إن الملا يأتمرون بك ليقتلوك ] . ففعلت الجارية ، وسمعها علي عليه السلام فقال : رحمها الله ، قولي لمولاتك ، فمن يقتل الناكثين والقاسطين والمارقين ؟
ووقعت المواعدة لصلاة الفجر ، إذ كان أخفى وأخوت للسدفة والشبهة ، ولكن الله بالغ أمره ، وكان أبو بكر قال لخالد بن الوليد : إذا انصرفت من الفجر فاضرب عنق علي . فصلى إلى جنبه لأجل ذلك ، وأبو بكر في الصلاة يفكر في العواقب ، فندم ، فجلس في صلاته حتى كادت الشمس تطلع ، يتعقب الآراء ويخاف الفتنة ولا يأمن على نفسه ، فقال قبل أن يسلم في صلاته : يا خالد ! لا تفعل ما أمرتك به ، ثلاثا .
وفي رواية أخرى : لا يفعلن خالد ما أمرته . فالتفت علي عليه السلام ، فإذا خالد مشتمل على السيف إلى جانبه ، فقال : يا خالد ! أو كنت فاعلا ؟ !
فقال : إي والله ، لولا أنه نهاني لوضعته في أكثرك شعرا .
فقال له علي عليه السلام : كذبت لا أم لك ، من يفعله أضيق حلقة است منك ، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا ما سبق من القضاء لعلمت أي الفريقين شر مكانا وأضعف جندا .
وفي رواية أبي ذر رحمه الله : أن أمير المؤمنين عليه السلام أخذ خالدا بإصبعيه - السبابة والوسطى - في ذلك الوقت ، فعصره عصرا ، فصاح خالد صيحة منكرة ، ففزع الناس ، وهمتهم أنفسهم ، وأحدث خالد في ثيابه ، وجعل يضرب برجليه ولا يتكلم .

فقال أبو بكر لعمر : هذه مشورتك المنكوسة ، كأني كنت أنظر إلى هذا وأحمد الله على سلامتنا . وكلما دنا أحد ليخلصه من يده عليه السلام لحظه لحظة تنحى عنه راجعا .
فبعث أبو بكر عمر إلى العباس ، فجاء وتشفع إليه وأقسم عليه ، فقال : بحق القبر ومن فيه ، وبحق ولديه وأمهما إلا تركته . ففعل ذلك ، وقبل العباس بين عينيه .))
................................................................


أما الرواية في كتب أهل السنة والجماعة

فهي منقولة في ثلاثة مصادر حسب الإستقراء الناقص :

1- السنة للخلال ج3 ص505 رقم 809 تحقيق الدكتور عطية الزهراني
أخبرني محمد بن علي قال : ثنا الأثرم [1] قال : سمعت أبا عبدالله وَذُكر له حديث عقيل [2] عن الزهري [3] عن عروة [4] عن عائشة عن النبي (ص) في عليّ والعباس ،
وعقيل عن الزهري أنّ أبا بكر أمر خالداً في عليّ .
فقال أبو عبدالله كيف ؟
فلم عرفها فقال : ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث !!!!
قال الدكتور عطية الزهراني : إسناد كلام أحمد صحيح ، والعبارة غير مستقيمة وهي هكذا في الأصل . ))
.......................................................

اقول : وعقيل هذا هو : عقيل بن خالد بن عقيل الايلي ، أبو خالد الأموي ثقة من رجال الستة .
والزهري : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري : ثقة من رجال الستة .

وكلمة ( ولم عرفها )) تصحيف ، بل الصحيح (( فلما عرفها )) بقرينة رواية ابن عساكر الآتية .

وهذا الاثر يطمئن القلب لصحته وذلك :

لأنه لو كان ضعيفاً او موضوعا ، لبادر احمد بن حنبل الى تكذيبه وتضعيفه والجرح برواته ، الا أنه لم يفعل كل ذلك ، بل اكتفى بقوله : ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث ، مما يدل على أنّ أسانيد هذا الخبر صحيحة ، ولكن أحمد بن حنبل لا تعجبه كتابة هذه الأحاديث لأن فيها طعن في الصحابة .

وسند هذا الأثر فيه إحتمالات :

الإحتمال الأول : أن يكون قول الراوي (( وعقيل عن الزهري ان ابا بكر أمر ...)) معطوفاً على السند السابق ، فيصبح السند هكذا : (( عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : أنّ أبا بكر أمر خالدا ..))

الإحتمال الثاني : ان يجري على ظاهره فيكون الأثر فيه نوع من الإرسال ، ومع ذلك فهو مقبول ان شاء الله ، لانهم ذكروا في ترجمة الزهري انه كان ناصبياً يعمل لبني أمية ، وعقيل الراوي عن الزهري ايضا أموي ،
أذا خبر بهذه الخطورة كيف يرويها الزهري ، وينشرها عقيل وتصل الى مجلس احمد بن حنبل ، ويعرفها احمد بن حنبل ، ثم لا تعجبه روايتها .
ومن البعيد جدا أن يروي الزهري هذا الخبر عن الكذابين ، ثم يرويها لعقيل ولا يبين ضعفها ، او لا اقل يبين عقيل ضعفها ، او لا اقل يبين احمد بن حنبل ضعفها .
والذين سالوا احمد بن حنبل عن هذا الخبر كانوا من العلماء ويميزون بين الراوي الثقة والضعيف .
او يكون الراوي عن عقيل حذف السند من الزهري الى منتها .

الإحتمال الثالث : أن يكون الزهري سمع الخبر من عروة بن الزبير ، وعروة سمع الخبر من امه اسماء بنت ابي بكر التي سمعت مؤامرة القوم باذنيها ـ كما في روايات الشيعة ـ وكانت أسماء تحدث بهذا الخبر لابنها عروة ، الذي كان الزهري ملازما له .



2- تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج 41 ص 46 - 47
(( أنبأنا القاسم التيمي وأبو الفضل السلامي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر نا محمد بن عبد الله نا عمر بن محمد نا أبو بكر الأثرم قال قال أبو عبد الله عقيل أقل خطأ منه يعني من يونس
وسمعت أبا عبد الله وذكر له حديث عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في علي والعباس
وعن عقيل عن الزهري أن أبا بكر أمر خالدا في علي فقال أبو عبد الله كيف ؟
فلما عرفها قال ما يعجبني أن تكتب هذه الأحاديث .))
........................................................

3- الأنساب للسمعاني ج 3 ص 95
باب الراء والواو الرواجني : بفتح الراء والواو وكسر الجيم وفي آخرها النون ، هذه النسبة سألت عنها أستاذي أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان عن هذه النسبة فقال : هذا نسب أبي سعيد عباد بن يعقوب شيخ البخاري ، وأصل هذه النسبة الدواجن بالدال المهملة وهي جمع داجن ، وهي الشاة التي تسمن في الدار ، فجعلها الناس الرواجن بالراء ، ونسب عباد إلى ذلك هكذا ، قال : ولم يسند الحكاية إلى أحد ، وظني أن الرواجن بطن من بطون القبائل والله أعلم ، قال أبو حاتم بن حبان : عباد بن يعقوب الرواجني من أهل الكوفة ، يروي عن شريك ، حدثنا عنه شيوخنا ، مات سنة خمسين ومائتين في شوال ، وكان رافضيا داعية إلى الرفض ، ومع ذلك يروي المناكير عن أقوام مشاهير فاستحق الترك ، وهو الذي روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأيتم معاوية على منبر فاقتلوه . قلت روى عنه جماعة من مشاهير الأئمة مثل أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري لأنه لم يكن داعية إلى هواه ،
وروى عنه حديث أبي بكر رضي الله عنه أنه قال : لا يفعل خالد ما أمر به ،
سألت الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني بالكوفة عن معنى هذا الأثر فقال : كان أمر خالد بن الوليد أن يقتل عليا ثم ندم بعد ذلك فنهى عن ذلك .))
.....................................................


[1] - أحمد بن هاني
[2] - ابن خالد بن عقيل الايلي الأموي ـ وهو الذي يروي عن الزهري ـ
[3] - محمد بن مسلم .
[4] - ابن الزبير .

................................



يتبع بنقل روايات الشيعة أيضا ، ونقل كلمات ابن ابي الحديد وغيره








  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-12-2009, 10:11 PM   #2

البــــــــدر

 رقم العضوية : 6600
 تاريخ التسجيل : Jun 2009
 جنسك : ~ الجنس: ذكر
 المشاركات : 13
 النقاط : البــــــــدر is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 0

البــــــــدر غير متواجد حالياً

افتراضي

هل الشيعه يصدقون هذا القول







  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-12-2009, 10:17 PM   #3

alahmadi_313

الصورة الرمزية alahmadi_313

 رقم العضوية : 6280
 تاريخ التسجيل : May 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 796
 النقاط : alahmadi_313 is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 9

alahmadi_313 غير متواجد حالياً

افتراضي

الي عندكم اذا صح السند فهو مذهبكم؟؟؟
رد على علمائك يا شاطر فالسند صحيح

أحسنتم سيدنا هذه قنبلة على رؤوسهم!!!!














التوقيع - alahmadi_313

تابعوا
مركز الممهد للأبحاث العقائدية
@almomahed
  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-12-2009, 11:08 PM   #4

سفير الولايه

الصورة الرمزية سفير الولايه

 رقم العضوية : 7233
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : .:: السعودية الأح ـساء::.
 المشاركات : 592
 الدين , المذهب : .:: مسلم شيعي الهوية ::.
 النقاط : سفير الولايه is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 9
 الهوايات : .:: متابعة الحوارات والمناظرات والنقاشات ::.

سفير الولايه غير متواجد حالياً

افتراضي

احسنتم وبارك الله فيكم

فقنابلكم قد نسفت الوهابية وهدمت عقيدتهم

جزيتم خيرا














التوقيع - سفير الولايه

آللهم صلِ على محمد وعلى آلِ محمد الطيبين الطاهرين


  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 12:22 AM   #5

مشرف الحوار الإسلامي 3

 رقم العضوية : 4708
 تاريخ التسجيل : Nov 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 285
 النقاط : مشرف الحوار الإسلامي 3 is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

مشرف الحوار الإسلامي 3 غير متواجد حالياً

افتراضي

:: تم تغيير عنوان الموضوع ، طلبا من الأخ "العلوي" صاحب الموضوع ::

إسلامي7














التوقيع - مشرف الحوار الإسلامي 3

:: راسلونا لو وجدتم مشاركات مخالفة ::

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 03:01 AM   #6

جمال آل محمد

 رقم العضوية : 5802
 تاريخ التسجيل : Mar 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 1,423
 النقاط : جمال آل محمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

جمال آل محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

هذا يثبت

موضوع كهذا يجب أن يثبت

الله أكبر
ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا














التوقيع - جمال آل محمد


نجاد وهنية .. بطلا الإسلام وجناحا الأمة
موتوا بغيضكم يا أعداء الوحدة الإسلامية



  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 04:33 AM   #7

الانصاري

 رقم العضوية : 7084
 تاريخ التسجيل : Sep 2009
 جنسك : ~ الجنس: ذكر
 المشاركات : 245
 النقاط : الانصاري is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 9

الانصاري غير متواجد حالياً

افتراضي


احسنتم مولانا العزيز














التوقيع - الانصاري

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 12:57 PM   #8

أسد الله الغالب

 رقم العضوية : 2146
 تاريخ التسجيل : Jan 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : الحق
 المشاركات : 1,833
 الدين , المذهب : الحق
 النقاط : أسد الله الغالب is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12
 الهوايات : الحوار

أسد الله الغالب غير متواجد حالياً

افتراضي

ما شاء الله !














التوقيع - أسد الله الغالب

مكتبتي بحوثي الصغيرة التي ثبتت مواضيعها في المنتديات الشيعية وجعلت لها قسما خاصا في الكثير من المنتديات :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=28225

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 01:00 PM   #9

جمال آل محمد

 رقم العضوية : 5802
 تاريخ التسجيل : Mar 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 1,423
 النقاط : جمال آل محمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10

جمال آل محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البــــــــدر مشاهدة المشاركة
هل الشيعه يصدقون هذا القول


ألم يقتل خالد بن الوليد الصحابي مالك بن نويرة ويدخل بزوجته في ليلة قتله ؟

ألم يحاصر عموم الصحابة بدءاً بكبارهم عثمان بن عفان لدرجة حرمانه من الماء ثم قتله على يد بعضهم؟

وأنتم في مذهبمكم الفاسد أن عثمان أفضل من علي ، فكيف تستغرب رغبتهم في قتل علي وقتلهم لعثمان والهجوم عليه ماثل بين يديك ؟

إن تستنكروا محاولة قتل علي عليه السلام فقد قتل صحابتكم مالك بن نويرة وحاصروا ثم قتلوا عثمان بن عفان
وإن تستنكروا الهجوم على دار الزهراء عليها السلام فقد هجم صحابتكم على دار عثمان وفيها زوجته

فكل شيء نقوله له مثل في حياة الصحابة














التوقيع - جمال آل محمد


نجاد وهنية .. بطلا الإسلام وجناحا الأمة
موتوا بغيضكم يا أعداء الوحدة الإسلامية



  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 01:13 PM   #10

شيعي سني

الصورة الرمزية شيعي سني

 رقم العضوية : 4787
 تاريخ التسجيل : Nov 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : البحرين
 المشاركات : 1,094
 الدين , المذهب : المذهب الجعفري الإثنا عشري
 النقاط : شيعي سني is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : القراءة

شيعي سني غير متواجد حالياً

افتراضي

الهم صل على محمد وآل محمد

أحسنتم مولانا على الضربة العلوية

متابع بإذن الله تعالى..














التوقيع - شيعي سني

شكرا أخي بوعلي99 على الصورة الرمزية
  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 01:17 PM   #11

alahmadi_313

الصورة الرمزية alahmadi_313

 رقم العضوية : 6280
 تاريخ التسجيل : May 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 796
 النقاط : alahmadi_313 is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 9

alahmadi_313 غير متواجد حالياً

افتراضي

سيدنا خف على الوهابية شوي هاليومين الصدمة وراء اختها














التوقيع - alahmadi_313

تابعوا
مركز الممهد للأبحاث العقائدية
@almomahed
  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 02:14 PM   #12

العلوي

الصورة الرمزية العلوي

 رقم العضوية : 3726
 تاريخ التسجيل : May 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : تورا بورا
 المشاركات : 1,176
 الدين , المذهب : مسلم / شيعي / رافضي / اثنا عشري
 النقاط : العلوي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : المطالعة

العلوي غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرا للاخ الاسلامي 7 على تغغير عنوان الموضوع

حيا الله الموالين على المرور

ليعلم القوم أنّ خلفاءهم أي نية سيئة وخبيثة كانوا يحملونها تجاه أهل البيت (ع)

إن شاء الله سوف نكمل بسرد الروايات من طرق الشيعة ، و ننقل كلمات ابن ابي الحديد وشيخه ونناقشها .








  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 02:20 PM   #13

بو هاشم الموسوي

الصورة الرمزية بو هاشم الموسوي

 رقم العضوية : 7436
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : أرض آل محمّد (ع)
 المشاركات : 274
 النقاط : بو هاشم الموسوي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 9

بو هاشم الموسوي غير متواجد حالياً

افتراضي

وفّقك الله تعالى سيدنا ،،،

من المتابعين ،،،








  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 02:27 PM   #14

Bani Hashim

الصورة الرمزية Bani Hashim

 رقم العضوية : 6835
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فدك
 المشاركات : 1,893
 الدين , المذهب : إثنا عشري - شيعي
 النقاط : Bani Hashim is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 الهوايات : الدفاع عن الزهراء عليها السلام
 SMS :

ما بگت عندي وسيلة و لا أمـل * غير حـب المرتـضـى خير العمـل

Bani Hashim غير متواجد حالياً

افتراضي

الله اكبر !

وهناك سند صحيح عندهم ان عمر وابو بكر ارادوا قتل النبي فمابلكم بباقي الناس


متابع

لعنة الله عليهم !













التوقيع - Bani Hashim

مدونة الصدوق [ رد على شبهات المخالفين / فضائل اهل البيت (ع) / مظلومية اهل البيت (ع) ]
http://alsaduuq.wordpress.com/

  رد مع اقتباس
قديم منذ /11-12-2009, 04:05 PM   #15

العلوي

الصورة الرمزية العلوي

 رقم العضوية : 3726
 تاريخ التسجيل : May 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : تورا بورا
 المشاركات : 1,176
 الدين , المذهب : مسلم / شيعي / رافضي / اثنا عشري
 النقاط : العلوي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : المطالعة

العلوي غير متواجد حالياً

افتراضي


مـع ابــن ابــي الحـديــــد


ان ابن ابي الحديد المعتزلي بعد ان نقل طعن الإمامية في ابي بكر لأنه اراد قتل أمير المؤمنين (ع) ، ردّ عليهم قائلاً :
(( أنّ هذه الأخبار مما تنفرد فيها الأمامية ولم تثبت .))

أقول : قد تبين لك سابقا أخي القارئ أنّ الخبر الذي رواه الخلال في السنة ، رجالها أمويين ، وليسوا شيعة ، فهذه الدعوى مردودة ، والظن أنه ناشئ من قلة إطلاع ابن أبي الحديد على هذه الأخبار وما شاكلها .

ثم قال وهو يريد تفنيد الخبر : (( ولو كان أبو بكر يريد ذلك لأمر خالد أن يفعل ذلك الفعل بالشخص المعروف وهو نائم ليلاً في بيته ، ولا يعلم أحد من الفاعل .))

اقول : وهذه الدعوى مردودة لوجوه :

الوجه الأول : ما دام الخبر صحيح فلا يمكن ردها بهذه التأويلات الباردة ، التي لاتسمن ولا تغني من جوع ، والمحدثين القدماء كانوا يقبلون هذا الخبر ، ولذلك ترى أحمد بن حنبل لم يرد الخبر بهذا الاحتمال الذي ذكره ابن ابي الحديد ، وانما قبله ولكنه لم يعجبه رواية هذه الآثار ،
لأنه أدرك خطورة هذا الامر .

الوجه الثاني : الاعتراض الذي ذكره ابن ابي الحديد يدل على انّ القوم تسرعوا في أخذ القرار ولم يأتِ في بالهم الاحتمال المذكور ، ومن هنا فلما علم أبو بكر أنّ قتل علي (ع) جهارا نهارا وأمام الملأ العام ، لا يصب في مصلحتهم ، تراجع عن قراره الذي ابرمه ، وأمر خالدا وهو في صلاته أن لايفعل الذي امره .

الوجه الثالث : إنّ التخطيط لقتل علي (ع) في الليل وهو نائم قد لا تنجح ، لان القوم كانوا يعلمون بأنه عليه السلام كان يحيي أكثر الليل بالصلاة والدعاء وقراءة القرآن ، ولذلك خططوا لهذه المهمة في النهار لأنها قد تكون أنجح .


يتبع لنقد كلام شيخ ابن ابي الحديد













  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل ما فعله خالد بن الوليد من شربه للسم مع علمه جائز ؟ أسد الله الغالب قسم الحوار الإسلامي 11 29-09-2013 07:47 PM
خالد بن الوليد ؟؟ الصحابي المزور(ريو باك) تقليد HAEDER1 قسم الحوار الإسلامي 15 15-04-2012 01:16 AM
خالد بن الوليد يطلب النصر من شعره وليس من الله؟؟ mahd قسم الحوار الإسلامي 9 29-10-2009 11:33 PM
خالد بن الوليد يسب الصحابة !!!! إني رافضي قسم الحوار الإسلامي 4 01-11-2008 05:04 PM
الولاية التكوينية عند خالد بن الوليد والغلو فيه Anti-Salafism قسم الحوار الإسلامي 1 02-03-2008 07:19 AM


الساعة الآن 08:40 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education