العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم الحوار الإسلامي
 
 

قسم الحوار الإسلامي الحوارات و المناظرات و البحوث العقائدية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /04-12-2007, 03:23 PM   #1
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي سبب زواج النبي صل الله عليه وآله وسلم بعائشة

اللهم صل على محمد وآله محمد واللعن الدائم لأعدائهم من الأولين والاخرين إلى قيام يوم الدين

في هذا الموضوع وفي هذه الزاوية نريد ان نبحث ونعرف السبب الحقيقي في زواج السيدة عائشة من النبي صل الله عليه وآله وسلم ، كلنا يعلم شيعة وسنة ان النبي صل الله عليهم وآله وسلم تزوجها وهي صغيرة ، وبينما نرى النبي صل الله عليه وآله وسلم يرفض زواج ابنته الزهراء عليها السلام من ابي بكر وعمر لكونها صغيرة هذا بحسب ماجاء في مصادر اهل السنة .

طبعا العبارات اعلاه تصر على قارئها ان يسأل بعض الأسألة في في عقله ، لماذا رفض النبي زواج ابنته الزهراء عليها السلام بحجة انها صغيرة ويتزوج السيدة عائشة وهي صغيرة ؟؟!!

من خلال هذا السؤال البسيط نجد ان هناك احتمالان اولهما :

أما ان يكون النبي صل الله عليه وآله وسلم يحلل لنفسة بالزواج من الصغيرات ويحرمها على غيرة ، وهذا الاحتمال متناقض لانه النبي صل الله عليه وآله وسلم زوج ابنته الزهراء عليها السلام وهي صغيرة وهذا ثابت في كتب الشيعة والسنة .

الإحتمال الثاني وهو صلب الموضوع وهو السبب الحقيقي في زواجة من السيدة عائشة وهي صغيرة .

فمن لديه اي خبر او رواية ترون انها سبب في زواج النبي صل الله عليه وآلة وسلم بالسيدة عائشة ، فلا تبخلوا علينا .


النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /07-12-2007, 04:50 PM   #2
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

لرفع لنضع الاسباب الحقيقة في زواج النبي صل الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة .



النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-12-2007, 12:38 AM   #3
طالب للحق

 رقم العضويه : 1302
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 الاقآمة : لسعوديه
 المشآركآت : 877
 النقاط : طالب للحق is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

طالب للحق غير متواجد حالياً

افتراضي

الرد البتار على من طعن فى زواج النبى المختار

اولا نسئل الزميل زواج النبى من عائشة لا يخوا من هذه الاحتمالات
1 جمالها
2 لمالها
3 لحسبها ونسبها
4 لدينها وخلقها

ياترى ماذا تختار

صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال»(4). وغير ذلك من الروايات(5).
(4) الكافي 5: 333 ح3; وسائل الشيعة 14: 30 باب 14 من أبواب مقدّمات النكاح، ح1.
(5) وسائل الشيعة 14: 29 باب 13 من أبواب مقدّمات النكاح، ح4، وباب 14، ح3 و4


عن محمد بن مسلم قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت (1) يداك .
الكافي 5 : 332 | 1 ، واورد مثله في الحديث 2 من الباب 9 من هذه الابواب .
(1) ترب الشيء بالكسر : اصابه التراب ، ومنه ترب الرجل افتقر كانه لصق بالتراب ، يقال : تربت يداك وهو على الدعاء اي : لا اصبت خيرا « الصحاح 1 | 91 ، هامش المخطوط » .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68


بريد العجلي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب ، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه ،
فعليكم بذات الدين . التهذيب 7 : 399 | 1592 .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68



عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : من نكح امرأة حلالا بمال حلال غير أنه أراد ( به ) (2)
فخرا ورياء ( وسمعة ) (3) لم يزده الله بذلك إلا ذلا وهوانا، وأقامه (4) بقدر ما استمتع منها على شفير جهنم ، ثمّ يهوي به فيها سبعين خريفا .
عقاب الاعمال 333 .
(1) تقدم في الحديث 9 من الباب 10 من ابواب الاحتضار .
(2) في المصدر : بها .
(3) لم ترد في المصدر .
(4) في المصدر زيادة : الله .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68



عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ،
انكح وعليك بذوات الدينتربت يداك ، وقال : انما مثل المرأة الصالحة مثل الغراب الأعصم الذي لا يكاد يقدر عليه ، قال : وما الغراب الاعصم ؟ قال : الابيض إحدى رجليه .
ورواه الكلينى عن أحمد بن محمّد العاصمي ، عن عليّ بن الحسن ، نحوه ، وترك صدره إلى قوله : تربت يداك
2 ـ التهذيب 7 : 401 | 1600 ، واورده في الحديث 2 من الباب 14 من هذه الابواب .
(1) الكافي 5 : 515 | 4 .
وسائل الشيعة ج 20
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48



عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) قال : ما أفاد عبد فائدة خيرا من
زوجة صالحة إذا رآها سرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله.
الكافي 5 : 327 | 3 .
وسائل الشيعة ج 20
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48



عن ابن فضال ، عن عليّ بن عقبة ، عن بريد بن معاوية العجليّ ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عزّ وجلّ : إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ، ولسانا ذاكرا ، وجسدا على البلاء صابرا ،
وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله .الكافي 5 : 327 | 2 .
9 ـ باب استحباب اختيار الزوجة الصالحة المطيعة الحافظة
لنفسها ومال زوجها
ص 30 ص 48


عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : تزوجوا في الشكاك ولاتزوجوهم ،
فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه .
وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، مثله (1) .
ورواه الصدوق بإسناده عن صفوان ، عن زرارة (2)
ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، مثله (3) .
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الكريم إلا أنه قال : من دين زوجها (4) .
2 ـ الكافي 5 : 349 | 5 .
(1) الكافي 5 : 348 | 1 .
(2) الفقيه 3 : 258 | 1226 .
(3) علل الشرائع : 502 | 1 .
(4) التهذيب 7 : 304 | 1266 ، والاستبصار 3 : 184 | 670 .
وسائل الشيعة ج 20
11 ـ باب جواز مناكحة المستضعفين والشكاك المظهرين للاسلام
وكراهة تزويج المؤمنة منهم
ص 552 ـ ص 564


954 - 5 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن زرارة بن أعين، عن أبي عبدالله (ع) قال: تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم
فإن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه.الفـروع من الكــافي
الجزء 5
تأليف
ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق
الكليني الرازي رحمه الله
(باب)* (مناكحة النصاب والشكاك)
(348)(350)

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-12-2007, 10:33 AM   #4
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

ألا تعلم يا طالب للحق ان هذا الموضوع نتج بسببك ومن هنا اقدم لك شكري ، واما كلامك في المشاكة السابقة فتم تحطيمة ، راجع ما كتبته انت لتعرف اني احقرت ما جأت به ، فإن اردت ان حرق ما جئت به سأحرقة ليصبح رماد للمره الثانية .:whistling:


النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-12-2007, 05:04 PM   #5
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب للحق ~ مشاهدة المشاركة



صحيح هشام بن الحكم: «إذا تزوّج الرجل المرأة لجمالها أو لمالها وكّل إلى ذلك، وإذا تزوّجها لدينها رزقه الله المال والجمال»(4). وغير ذلك من الروايات(5).
(4) الكافي 5: 333 ح3; وسائل الشيعة 14: 30 باب 14 من أبواب مقدّمات النكاح، ح1.
(5) وسائل الشيعة 14: 29 باب 13 من أبواب مقدّمات النكاح، ح4، وباب 14، ح3 و4


عن محمد بن مسلم قال : قال أبوجعفر ( عليه السلام ) : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : انكح وعليك بذات الدين تربت (1) يداك .
الكافي 5 : 332 | 1 ، واورد مثله في الحديث 2 من الباب 9 من هذه الابواب .
(1) ترب الشيء بالكسر : اصابه التراب ، ومنه ترب الرجل افتقر كانه لصق بالتراب ، يقال : تربت يداك وهو على الدعاء اي : لا اصبت خيرا « الصحاح 1 | 91 ، هامش المخطوط » .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68


بريد العجلي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب ، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه ،
فعليكم بذات الدين . التهذيب 7 : 399 | 1592 .
وسائل الشيعة ج 20
14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68



14 ـ باب استحباب تزويج المرأة لدينها وصلاحها ولله ولصلة
الرحم ، وكراهة تزويجها لمالها أو جمالها أو للفخر والرياء
ص 49 ص 68



عن محمد بن مسلم ، عن أبى جعفر ( عليه السلام ) قال : أتى رجل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يستأمره في النكاح ، فقال : نعم ،
انكح وعليك بذوات الدينتربت يداك ، وقال : انما مثل المرأة الصالحة مثل الغراب الأعصم الذي لا يكاد يقدر عليه ، قال : وما الغراب الاعصم ؟ قال : الابيض إحدى رجليه .
ورواه الكلينى عن أحمد بن محمّد العاصمي ، عن عليّ بن الحسن ، نحوه ، وترك صدره إلى قوله : تربت يداك
2 ـ التهذيب 7 : 401 | 1600 ، واورده في الحديث 2 من الباب 14 من هذه الابواب .
(1) الكافي 5 : 515 | 4 .
وسائل الشيعة ج 20



 
الظاهر الاخ طالب للحق لا يعلم ان النبي صل الله عليه وآله وسلم تزوج السيدة عائشة وهي صغيرة ست سنوات ودخل عليها في سن التاسعة

وكلنا نعرف ان المرأة تأمر بالعبادة بسن البلوغ تسع سنوات وهو سن التكليف عليها وهنا تبدأ مظاهر الدين على المرأة .

فأبأي دي تزوجها النبي صل الله عليه وآله وسلم دين الجاهلية :whistling:

فهذا الدين هوى إلى قعر الارض.


إذهب يا عزيزي وعطيني سببا حقيقيا في زواج النبي صل الله عليه وآله وسلم بالسيدة عائشة .


النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-12-2007, 06:19 PM   #6
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب للحق ~ مشاهدة المشاركة


الرد البتار على من طعن فى زواج النبى المختار

اولا نسئل الزميل زواج النبى من عائشة لا يخوا من هذه الاحتمالات
1 جمالها
2 لمالها
3 لحسبها ونسبها
4 لدينها وخلقها

 أنت اخترت لدينها وخلقها وتم تحطيم لدينها كما في مشاركتي المرقمة

بـــ 5#ـــرقم

والان امامك ان تأتينا بما لديك من أن يحتمل سببا حقيقيا في زواج النبي صل الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة

النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-12-2007, 08:08 PM   #7
طالب للحق

 رقم العضويه : 1302
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 الاقآمة : لسعوديه
 المشآركآت : 877
 النقاط : طالب للحق is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

طالب للحق غير متواجد حالياً

افتراضي

النجم لنرى هل حطمتها ام لا


تقول ((الظاهر الاخ طالب للحق لا يعلم ان النبي صل الله عليه وآله وسلم تزوج السيدة عائشة وهي صغيرة ست سنوات ودخل عليها في سن التاسعة

وكلنا نعرف ان المرأة تأمر بالعبادة بسن البلوغ تسع سنوات وهو سن التكليف عليها وهنا تبدأ مظاهر الدين على المرأة .

فأبأي دي تزوجها النبي صل الله عليه وآله وسلم دين الجاهلية :whistling:

فهذا الدين هوى إلى قعر الارض.

اقول (( الامام المهدى اصبح امام قبل سن التكليف وعمره 5 سنوات ام ان التكليف لناس وناس
الرسول بعث والامام على عمره 8 سنوات هل كان مكلفا
عمر تزوج ام كلثوم بنت الامام على وهى صغيرة

يا جاهل التكليف يكون من سن البلوغ اى القيام بالعبادات كالصلاة والصيام وغيرها ام الاسلام فيصح قبل ذلك
يا عدو نفسك الا تعلم ان البلوغ يختلف من امراة الى اخرى فلايوجد سن محدد للبلوغ قد تبلغ بنت فى سن الثامنة وقد تبلغ اخرى بعد العاشرة

ومن الحمق انك تكتب باى دين تزوجها النبى بدين الجاهلية يا احمق هل كانت الزهراء قبل بلوغها على دين الجاهلية ومن الحمق ما قتل

يا جاهل الا تعلم ان النبى تزوج بعائشة قبل الهجرة بسنتين وبنا بها بعد الهجرة فى المدينة والرسول مكث فى مكة 13 سنة ثم هاجر الى المدينة

والان سوف اخرسك بقول لاحد علمائك وهو المجلسى ادعه يجيب على سؤالك ولنرى هل توافقه ام ترمى بكلامه فى البحر

يقول مجلسيكم فى بحاره ج 22 ص 214

بيان : لعل المعنى انه صلى الله عليه واله انما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن لانه صلى الله عليه واله كان يحب عائشة لجمالها وكان يعلم انهن لا يخترن غيره لحرمة الزواج عليهن او لغيرها من الاسباب

الرسول لا يطلق المنافقة كما تزعمون لجمالها اى طعن هذا فى النبى صلى الله عليه وسلم

وحتى نلجمك الجاما تعرف ان علمائك اعترفوا ان عائشة من اهل بيت النبى اليك بعض اقوالهم

1 سئل الخوئى فى صراط النجاة السؤال رقم 1328

السؤال : يتاكد الامر بالمعروف والنهى عن المنكر على الاهل فمن هم الاهل وهل تعتبر الزوجة منهم ويشملها التاكيد

جواب الخوئى : نعم الزوجة من الاهل ونفس التاكيد موجود فيها والله العالم


2 الطبطبائى فى تفسير الميزان تفسير سورة النور

الآيات تشير إلى حديث الإفك، و قد روى أهل السنة أن المقذوفة في قصة الإفك هي أم المؤمنين عائشة، و روت الشيعة أنها مارية القبطية أم إبراهيم التي أهداها مقوقس ملك مصر إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، و كل من الحديثين لا يخلو عن شيء على ما سيجيء في البحث الروائي الآتي.
فالأحرى أن نبحث عن متن الآيات في معزل من الروايتين جميعا غير أن من المسلم أن الإفك المذكور فيها كان راجعا إلى بعض أهل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إما زوجه و إما أم ولده و ربما لوح إليه قوله تعالى: «و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم» و كذا ما يستفاد من الآيات أن الحديث كان قد شاع بينهم و أفاضوا فيه و سائر ما يومىء إليه من الآيات


يا من تجتهد فى الطعن فى ام المؤمنين زوجة نبيك صلى الله عليه وسلم تعرف ان علمائك يقولون ان النبى فوض لعلى امر تطليق زوجاته من النبى اذا عصت الله بعد موته كحل عيونك بقول عالمكم

الرواية فى بحار الانوار ج 38 ص 89فقال رسول الله صلى الله عليه واله يا ابا الحسن ان هذا الشرف باق لهن مادمن لله على الطاعة فايتهن عصت الله بعدى بالخروج عليك فطلقها واسقطها من شرف امومة المؤمنين

وعلق المجلسى على هذه الرواية فى بحار الانوار ج 52 ص 88

قال ردا على من انكر صحة الرواية(اقول الصدوق اعرف بصدق الاخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذى لا يعرف حاله ورد الاخبار التى تشهد
متونها بصحتها بمحض الظن والوهم


يا النجم ممكن اسئلك سؤال بسيط هل كان النبى يعلم ان عائشة ناصبية منافقة ام لا يعلم

انتظر ردك

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-12-2007, 10:22 PM   #8
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

[QUOTE=طالب للحق;12606]
اقول (( الامام المهدى اصبح امام قبل سن التكليف وعمره 5 سنوات ام ان التكليف لناس وناس
الرسول بعث والامام على عمره 8 سنوات هل كان مكلفا
عمر تزوج ام كلثوم بنت الامام على وهى صغيرة

يا جاهل التكليف يكون من سن البلوغ اى القيام بالعبادات كالصلاة والصيام وغيرها ام الاسلام فيصح قبل ذلك
QUOTE]
أولا اشكرك على اخلاقك ، وهذا يدل على حسن التربية والبيئة المحيطة بك .

ثانيا : الامام المهدي عجل الله امام قبل أن يولد وهذا ما صرح به النبي صل الله عليه وآله وسلم ، فهل كلام النبي صل الله عليه وآله وسلم غلط أو انه يهجر :whistling:

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 406 ) حديث رقم -3497

يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد هو الاسكاف ، قال محمد بن بكر حدثنا يونس أبو الفرات مولى لقريش وكان هاهنا عن عائذ عن أبي مراية قوله سمع قتادة عن سعيد بن المسيب المهدي من ولد فاطمة.
والامام المهدي عجل الله فرجه هو خليفة الله ، بإمكانك مراجعة الروايات في باب الفتن لتعرف من هو المهدي عجل الله فرجه .

ثالثا: نعم التكليف يكون مع بلوغ الشخص فالصبية سن بلوغها يختلف عن سن بلوغ الصبي ، ولكن لايعتبر الشخص الصغير مسلما بحكم علمائكم

فكان إسلام الثلاثة مخرجاً لهم من الكفر باتفاق المسلمين، وأما إسلام علي، فهل يكون مخرجاً له من الكفر ؟ على قولين مشهورين. ومذهب الشافعي أن إسلام الصغير غير مخرج له من الكفر".
(منهاج السنة المجلد 8صفحتي 285 ـ 286) .:whistling:

أما الباقي وما سطرته فهو ساقط جملة وتفصيلا ، ونحن هنا للبحث عن السبب الحقيقي في زواج النبي صل الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة .

فلا مجال في كون السبب الحقيقي من زواج النبي صل الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة لدينها وخلقها .

يمكن يكون السبب في زواجه صل الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة مالها :wavetowel3:

النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /14-12-2007, 12:44 AM   #9
طالب للحق

 رقم العضويه : 1302
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 الاقآمة : لسعوديه
 المشآركآت : 877
 النقاط : طالب للحق is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

طالب للحق غير متواجد حالياً

افتراضي

كككككك تقول كان اماما قبل خلق الخلق يعنى ولد امام وابوه موجود يعنى امامين فى نفس الوقت

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /14-12-2007, 06:57 AM   #10
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب للحق ~ مشاهدة المشاركة


كككككك تقول كان اماما قبل خلق الخلق يعنى ولد امام وابوه موجود يعنى امامين فى نفس الوقت

 اعلم انك لم تفهم كلامي وبإذن الله سأشرحه لك ، لان الظاهر معبي الطاسة وبكونك سعودي قبل عشر سنوات كان الملك فهد موجود وكذالك ولي العهد عبد الله ، الملك فهد هو ملك وكذالك ولي العهد ملك ولكن ملك مع ايقاف التنفيذ . أما انك تستغرب وتهرج عليي تقول هو امام قبل ان يولد يعني امامان في نفس الوقت فهذا اسميه تهريج ، فالنبي صل الله عليه وآله وسلم "لا يزال امر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش . " وخليفة الله هو المهدي .

انتبه يا عزيزي طالب للحق لا تبيض علينا . الظاهر كلام بن تيمية إمامك الاول خلاك تكاكي . ولكن هذا امامك هو الذي حطم دين عائشة . ربما النبي صل الله عليه وآله وسلم لم يتزوج عائشة وهي صغيرة ... ليش ما تذهب وتبحث عن الحق يا طالب الحق .

إن كان عندك شيء يكون سببا حقيقا في الزواج فدلي بدلوك .

النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /14-12-2007, 09:55 AM   #11
طالب للحق

 رقم العضويه : 1302
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 الاقآمة : لسعوديه
 المشآركآت : 877
 النقاط : طالب للحق is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

طالب للحق غير متواجد حالياً

افتراضي

النجم يبدوا لنك مبرمج اقرا ردى عليك جيدا وتامل فيه


ومالك هربت من كلام المجلسى اعيده عليك للمرة الثانية

يقول مجلسيكم فى بحاره ج 22 ص 214

بيان : لعل المعنى انه صلى الله عليه واله انما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن لانه صلى الله عليه واله كان يحب عائشة لجمالها وكان يعلم انهن لا يخترن غيره لحرمة الزواج عليهن او لغيرها من الاسباب

سؤال تقول ان الامام المهدى امام قبل خلق الخلق هل كان امام مفترض الطاعة منذ الولادة ومتى كلف قبل سن الخامسة ام متى بالضبط

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /14-12-2007, 10:18 AM   #12
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب للحق ~ مشاهدة المشاركة


سؤال تقول ان الامام المهدى امام قبل خلق الخلق هل كان امام مفترض الطاعة منذ الولادة ومتى كلف قبل سن الخامسة ام متى بالضبط

 نظرا للأبجدية للحوار بدأت بسؤالك الاخير ، الامام المهدي عجل الله فرجة هو امام منذ زمن الرسول صل الله عليه وآلة وسلم ولابد ان تفرض طاعته بمجرد انتقال الامام الذي يسبقة إلى الرفيق الأعلا سواء كان عمره ست سنوات او خمسين سنة :yes:


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب للحق ~ مشاهدة المشاركة


النجم يبدوا لنك مبرمج اقرا ردى عليك جيدا وتامل فيه

 لا يا عزيزي طالب للحق فردي عليك ليس مبرمج بل لإجعلك تطرح مالديك ,


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب للحق ~ مشاهدة المشاركة


ومالك هربت من كلام المجلسى اعيده عليك للمرة الثانية

يقول مجلسيكم فى بحاره ج 22 ص 214

بيان : لعل المعنى انه صلى الله عليه واله انما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن لانه صلى الله عليه واله كان يحب عائشة لجمالها وكان يعلم انهن لا يخترن غيره لحرمة الزواج عليهن او لغيرها من الاسباب

 لست انا الذي اهرب بل انا رجل والرجال قليلو وانا حر وسأموت حر كما ولدتني امي حرا ، جعلك الله من الاحرار .
فروايتك هذه يا طالب للحق مبتورة ، فلو تكرمت أن تأتينا بالروية التي تسبق البيان ، فهو موجود في الصفحة التي تسبق صفحة 214 لنكون على بنية .

وها أنت يا عزيزي طالب للحق اخترت سبب آخر لزواج النبي صل الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة وهو جمالها .

ملاحظة إن كنت لا تملك الرواية في بحار الانوار عطني خبر حتى آتيك بها :whistling:

النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /15-12-2007, 06:43 PM   #13
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .


وينك عزيزي يا طالب للحق انتضرتك كثيرا ، فهل ستأتيني بالجزء المبتور ، ام ماذا ؟؟

لا تستحي يا طالب للحق عادي اجيبها اليها ونطرح بها القاع :evilguy:

النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /15-12-2007, 10:54 PM   #14
طالب للحق

 رقم العضويه : 1302
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 الاقآمة : لسعوديه
 المشآركآت : 877
 النقاط : طالب للحق is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

طالب للحق غير متواجد حالياً

افتراضي

الحمد لله مظهر الحق ومعليه وهازم الشرك وذويه

النجم يقول (( الامام المهدي عجل الله فرجة هو امام منذ زمن الرسول صل الله عليه وآلة وسلم ولابد ان تفرض طاعته بمجرد انتقال الامام الذي يسبقة إلى الرفيق الأعلا سواء كان عمره ست سنوات او خمسين سنة

اقول لك (( طامة امامين فى زمن واحد المهدى امام منذ زمن النبى وامام منذ ولادته فى زمن والده وامام مفترض الطاعه عمره 5 سنوات قبل سن التكليف بل الاعجب امام وعمره 6 شهور يعنى امامى ولا يستطيع حتى الصلاة ككككككككك


النجم يقول (( فروايتك هذه يا طالب للحق مبتورة ، فلو تكرمت أن تأتينا بالروية التي تسبق البيان ، فهو موجود في الصفحة التي تسبق صفحة 214 لنكون على بنية .


اقول (( يارجل انت اعمى كلام المجلسى تعليق على الرواية وليست رواية ايش دخل الرواية بالموضوع انا اتيت بكلام مجلسيكم


يقول النجم (( وها أنت يا عزيزي طالب للحق اخترت سبب آخر لزواج النبي صل الله عليه وآله وسلم من السيدة عائشة وهو جمالها .

اقول هذا كلام عالمكم يا فاهم وليس كلامى اردت ان الزمك فيه وهذا قمة الطعن بالنبى ان يختار زوجتا له لجمالها وليس لدينها وخلقها


اسئلك سؤال مهم لو اردت ان تتزوج هل تبحث عن زوجة جميله فقط ام تبحث عن زوجه ذات خلق ودين

انتظر اجابتك بلا هروب

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /15-12-2007, 11:07 PM   #15
النجم الملتهب

الصورة الرمزية النجم الملتهب

 رقم العضويه : 665
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 الاقآمة : جمهورية كيتوس الشيعية
 المشآركآت : 767
 النقاط : النجم الملتهب is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

النجم الملتهب غير متواجد حالياً

افتراضي

[بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .

و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .

و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين .


عزيزي يا طالب للحق على عجالة وانا اعتذر على عدم توضيح كلامي بالادلة لضيق الوقت ، ولكن اسمع كلام النبي صل الله عليه وآله وسلم ماذا يقول الحسن والحسين امامين قائمين او قاعدين ، وابوهم الامام علي عليه السلام موجود ، وكذالك جدهم محمد صل الله عليه وآله وسلم .

وماذا أعمل بالتعليق بدون الرواية ،، لابأس بأن تأتينا بالروية حتى نفهم تعليق المجلسي قدس الله نفسة .

النجم الملتهب

 

 





 



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل لقب النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أبا بكر بعتيقٍ؟ أسد الله الغالب قسم الحوار الإسلامي 3 17-06-2013 03:30 PM
قيل أن جبريل علية السلام أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: Rwabi قسم الأسرة والمجتمع 0 25-11-2007 12:46 PM
أنـّه علي(عليه السلام) نفس رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) abufalasteen الحوار و القلم الحر 0 21-11-2007 02:36 AM
وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لإبنته فاطمة سلام الله عليها alza7ef_2003 الحوار و القلم الحر 4 20-11-2007 05:11 PM


الساعة الآن 06:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education