العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم الحوار الإسلامي

قسم الحوار الإسلامي الحوارات و المناظرات و البحوث العقائدية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /24-08-2010, 02:32 PM   #1

محب علي رضي الله عنه

 رقم العضوية : 4215
 تاريخ التسجيل : Aug 2008
 جنسك : ~ الجنس: ذكر
 المشاركات : 383
 النقاط : محب علي رضي الله عنه is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7

محب علي رضي الله عنه غير متواجد حالياً

افتراضي (مستبصر) في القرآن : تعني صاحب البصيرة وصاحب العقل .. رداً على سحافات الوهابية

دائماً نسمع أن الشيعه يقولون فلان استبصر أو مستبصر يعني ترك عقيدته السابقه

واعتقد بعقيدة الإثناعشريه !!

ولكن الأصح إذا رجع شخص من طريق الغاويه إلى طريق النور والهدى

أن يُقال عنه اهتدى أي مهتدي

وقال الله (إهدنا الصراط المستقيم )

والإستبصار ورد في القرآن بسياق الذم لأقوام يعرفون الحق لكنهم يعاندون ويسلكون طريق الشيطان الأكبر ! وطريق الضلال
يقول الله
{ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا
مستبصرين } سورة العنكبوت ـ 38 .
فبين الله عز وجل بتلك اللفظة ان الحق كان قد اتضح لعاد وثمود ، و أنهم اختاروا الضلالة على علم وبصيرة

أخشى أن تنطبق عليكم الآيه كما أنكم أخترتم لكم لفظ مستبصر
ومع السلامه













التوقيع - محب علي رضي الله عنه


  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 02:54 PM   #2

ذوالجناح

الصورة الرمزية ذوالجناح

 رقم العضوية : 74
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 748
 النقاط : ذوالجناح is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 8

ذوالجناح غير متواجد حالياً

افتراضي

اي شي

ماعندك موضوع شنو

حمدلله والشكر














التوقيع - ذوالجناح


يا هشام إن لكل شئ دليلا ودليل العقل التفكر ، ودليل التفكر الصمت
  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 02:58 PM   #3

محب علي رضي الله عنه

 رقم العضوية : 4215
 تاريخ التسجيل : Aug 2008
 جنسك : ~ الجنس: ذكر
 المشاركات : 383
 النقاط : محب علي رضي الله عنه is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7

محب علي رضي الله عنه غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوالجناح مشاهدة المشاركة
اي شي

ماعندك موضوع شنو

حمدلله والشكر
عفواً كلامك غير مفهوم لدي فأعتذر في الرد













التوقيع - محب علي رضي الله عنه


  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 03:25 PM   #4

ذوالجناح

الصورة الرمزية ذوالجناح

 رقم العضوية : 74
 تاريخ التسجيل : Jun 2007
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 748
 النقاط : ذوالجناح is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 8

ذوالجناح غير متواجد حالياً

افتراضي

اكيد ماراح تفهم

من شاف موضوعك بالاول

حدك فاضي














التوقيع - ذوالجناح


يا هشام إن لكل شئ دليلا ودليل العقل التفكر ، ودليل التفكر الصمت
  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 03:25 PM   #5

فجر الحرية

 رقم العضوية : 7528
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 جنسك : ~ الجنس: female
 المشاركات : 56
 النقاط : فجر الحرية is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 5

فجر الحرية غير متواجد حالياً

افتراضي

خلصت المواضيع لتضع هذا الموضوع ؟

معنى الاستبصار باللغة العربية من لسان العرب :

وتَبَصَّرَ في رأْيِه واسْتَبْصَرَ: تبين ما يأْتيه من خير وشر.
واستبصر في أَمره ودينه إِذا كان ذا بَصيرة.
والبَصيرة: الثبات في الدين.
وفي التنزيل العزيز: وكانوا مستبصرين: أَي اتوا ما أَتوه وهم قد تبين لهم أَن عاقبته عذابهم، والدليل على ذلك قوله: وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أَنفسهم يظلمون؛ فلما تبين لهم عاقبة ما نهاهم عنه كان ما فعل بهم عدلاً وكانوا مستبصرين؛ وقيل أَي كانوا في دينهم ذوي بصائر، وقيل: كانوا معجبين بضلالتهم.
وبَصُرَ بَصارَةً: صار ذا بصيرة.
وبَصَّرَهُ الأَمْرَ تَبْصِيراً وتَبْصِرَةً: فَهَّمَهُ إِياه.
وقال الأَخفش في قوله: بَصُرْتُ بما لم يَبْصُرُوا به؛ أَي علمت ما لم يعلموا به من البصيرة


و بتفسير هذه الآية عندنا نحن الشيعة مستبصرين تعني :

قوله: «و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل و كانوا مستبصرين» تزيين الشيطان لهم أعمالهم كناية استعارية عن تحبيب أعمالهم السيئة إليهم و تأكيد تعلقهم بها و صده إياهم عن السبيل صرفهم عن سبيل الله التي هي سبيل الفطرة، و لذا قال بعضهم: إن المراد بكونهم مستبصرين أنهم كانوا قبل ذلك على الفطرة الساذجة.

لكن الظاهر كما تقدم في تفسير قوله: «كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين»: البقرة: 213 أن عهد الفطرة الساذجة كان قبل بعثة نوح (عليه السلام) و عاد و ثمود كانوا بعد نوح فكونهم مستبصرين قبل انصدادهم عن السبيل هو كونهم يعيشون على عبادة الله و دين التوحيد و هو دين الفطرة.

و تفسير الآية عند السنة القرطبي :

{38} وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ
فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدهمَا وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ فِي الضَّلَالَة قَالَهُ مُجَاهِد وَالثَّانِي : كَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ قَدْ عَرَفُوا الْحَقّ مِنْ الْبَاطِل بِظُهُورِ الْبَرَاهِين وَهَذَا الْقَوْل أَشْبَه ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُقَال فُلَان مُسْتَبْصِر إِذَا عَرَفَ الشَّيْء عَلَى الْحَقِيقَة قَالَ الْفَرَّاء : كَانُوا عُقَلَاء ذَوِي بَصَائِر فَلَمْ تَنْفَعهُمْ بَصَائِرهمْ وَقِيلَ : أَتَوْا مَا أَتَوْا وَقَدْ تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ عَاقِبَتهمْ الْعَذَاب


فهل عرفت الآن معنى مستبصرين ؟

في رد لك آخر تقول تعلموا العربية و الآن نحن من يعلمك العربية








  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 03:40 PM   #6

محمد علي حسن

الصورة الرمزية محمد علي حسن

 رقم العضوية : 7762
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فلسطين المُحتلة
 المشاركات : 6,040
 الدين , المذهب : جعفري شيعي من أخطر ثلاث فرق بالعالم
 النقاط : محمد علي حسن will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : المطالعة والإعلام
 SMS :

السلام عليك يا أبا عبد الله الحُسين

محمد علي حسن غير متواجد حالياً

افتراضي

باسمه تعالى ،،

الاسقاطات التي عملتها بالقرآن هي من فعل جدك معاوية حيث فسر الآية بأن عثمان المقصود بها وهي قول الحق :
(وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا)

حيث فسرها بأنه هو وعثمان !!

أما تفسير الآية فها هو !!

{ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ } وكان يفسر القرآن على هواه .


أما تفسير الآية ففيه خلاف ولا أعرف كيف أسقطتها على المستبصرين بالحق !!

تفسير الرازي :
{ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ } أي بالرسل ، ثم قال تعالى : { فاستكبروا } أي عن عبادة الله .

تفسير الجلالين :
{ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ } ذوي بصائر .

تفسير سيد طنطاوي :
{ وَكَانُواْ } أى : عادا وثمود { مُسْتَبْصِرِينَ } أى : وكانت لهم عقول يستطيعون التمييز بها بين الحق والباطل ، وبين الخير والشر ، ولكنهم لم يستعملوها فيما خلقت له ، وإنما استحبوا العمى على الهدى .

اتق الله في كتاب الله ......








  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 04:05 PM   #7

المحامي

الصورة الرمزية المحامي

 رقم العضوية : 2149
 تاريخ التسجيل : Jan 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 5,419
 النقاط : المحامي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 12

المحامي غير متواجد حالياً

افتراضي

الاستبصار من البصيرة معناه الخروج من الظلمة الى النور واتباع الدليل والبرهان
قال تعالى ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )

والاستبصار لغة ايضا كما قال الاخوة تماما واما تفسيرك الخاص لا يلزمنا ابدا













التوقيع - المحامي

  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 04:18 PM   #8

محمد علي حسن

الصورة الرمزية محمد علي حسن

 رقم العضوية : 7762
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فلسطين المُحتلة
 المشاركات : 6,040
 الدين , المذهب : جعفري شيعي من أخطر ثلاث فرق بالعالم
 النقاط : محمد علي حسن will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : المطالعة والإعلام
 SMS :

السلام عليك يا أبا عبد الله الحُسين

محمد علي حسن غير متواجد حالياً

افتراضي

باسمه تعالى ،،

وتفسيره الخاص خاطئء فالمقصود بأن هؤلاء الكفار كانوا مستبصرين أي على بصيرة من الحق ولكنهم يريدون الضلال .








  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 05:26 PM   #9

ناصر الحسين

الصورة الرمزية ناصر الحسين

 رقم العضوية : 4027
 تاريخ التسجيل : Jul 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 8,336
 النقاط : ناصر الحسين is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 15

ناصر الحسين غير متواجد حالياً

افتراضي

بسمه تعالى ،،،



يعني الوهابية خلصت المواضيع عندهم ولم يجدوا إلا هذا الموضوع السخيف ؟



المشكلة أنني في أكثر من شبكة وهابية أدخل وأقرأ هذا الموضوع !!!! يا لسخافة هؤلاء البهائم




يقول الطبري في تفسيره ج27-ص308 :
( " ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون " * . يقول تعالى ذكره : ولقد أرسلنا أيها الناس نوحا إلى خلقنا ، وإبراهيم خليله إليهم رسولا وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب وكذلك كانت النبوة في ذريتهما ، وعليهم أنزلت الكتب : التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، والفرقان ، وسائر الكتب المعروفة فمنهم مهتد يقول : فمن ذريتهما مهتد إلى الحق مستبصر وكثير منهم يعني من ذريتهما فاسقون يعني ضلال ، خارجون عن طاعة الله إلى معصيته )




الطبري يفسر ( المهتدي ) بالمستبصر





نسأل الله تبارك وتعالى أن يهديك ويريك الحق فتستبصر وتدخل في دين الله الحق إن شاء الله














التوقيع - ناصر الحسين

[ قال شعبة : لقد حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي ع بشيء ، لو حدثتكم لترفضتم والله لا تسمعونه مني أبداً]
  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 06:00 PM   #10

إسماعيلي

 رقم العضوية : 3957
 تاريخ التسجيل : Jul 2008
 جنسك : ~ الجنس: ذكر
 المشاركات : 456
 النقاط : إسماعيلي is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7

إسماعيلي غير متواجد حالياً

افتراضي

يكررون كلامهم السخيف في شبكاتهم قاتلهم الله
لا يملون من الكذب

شوفوا التفاسير :

تفسير الرازي :
{ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ } أي بالرسل ، ثم قال تعالى : { فاستكبروا } أي عن عبادة الله .

تفسير الجلالين :
{ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ } ذوي بصائر .

تفسير سيد طنطاوي :
{ وَكَانُواْ } أى : عادا وثمود { مُسْتَبْصِرِينَ } أى : وكانت لهم عقول يستطيعون التمييز بها بين الحق والباطل ، وبين الخير والشر ، ولكنهم لم يستعملوها فيما خلقت له ، وإنما استحبوا العمى على الهدى .




==========

فالمستبصر هو من له بصيرة
والمستبصر هو من له عقل








  رد مع اقتباس
قديم منذ /24-08-2010, 07:08 PM   #11

صندوق العمل

الصورة الرمزية صندوق العمل

 رقم العضوية : 4207
 تاريخ التسجيل : Aug 2008
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : مد النظر
 المشاركات : 650
 النقاط : صندوق العمل is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7

صندوق العمل غير متواجد حالياً

افتراضي

خلصت المواضيع يا جماعة

الوهابيه في جميع منتدياتهم ماعندهم الا ها الشبهات السخيفه التي لا تنطلي الا على اصحاب العقول البسيطة

1-الائمه سمو اولادهم بأسماء الخلفاء
2-عبادة القبور
3- متعه متعه متعه وطء دبر
4- لطم لطم تطبير تطبير
هده المواضيع كلما نرد عليهم فيها وندفنها يرجعو يطلعوها مره ثانيه
لانهم لا يملكو الا هذه الاشكالات السطحية المتهالكه
تابعو مئساتكم ايها الحمقى














التوقيع - صندوق العمل

الـوهابــية
-اذا كذبوا على الشيعة فانهم خاسرون
- واذا صدقوا على الشيعة فانهم خاسرون
-واذا سكتوا عن الشيعة فانهم خاسرون
في هذا الزمان ..انتهت نظرية اكذب اكذب حتى يصدقك الناس نظرية عمر ومعاوية التي نجحوا فيها سابقا

التعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل ; 24-08-2010 الساعة 07:11 PM
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإمام علي (ع) و الصادق (ع) و القرآن و العقل ... يفحمون المجسمين المجلسي قسم الحوار الإسلامي 0 28-04-2010 12:58 PM
لا يمل الوهابية من الكذب؟؟؟ الحمد لله على نعمة العقل الحق بين قسم الحوار الإسلامي 3 24-02-2009 12:17 PM
أستمعوا مستبصر جديد أستبصر قبل يومين فقط أين الحقيقة قسم المستبصرين 17 27-11-2008 08:09 AM
تحدي لكل علماء الوهابية على وجه الارض بشأن القرآن الكريم معسل قسم الحوار الإسلامي 67 19-08-2008 01:37 PM


الساعة الآن 12:00 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education