العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم الحوار الإسلامي
 
 

قسم الحوار الإسلامي الحوارات و المناظرات و البحوث العقائدية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /27-10-2011, 07:57 PM   #1
ناصر الحسين

الصورة الرمزية ناصر الحسين

 رقم العضويه : 4027
 تاريخ التسجيل : Jul 2008
 المشآركآت : 8,324
 النقاط : ناصر الحسين is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  43

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

ناصر الحسين غير متواجد حالياً

Exclamation الينبوع في الرد على شبهة الجربوع ( فاطمة لم تكن تعرف أن علي مصيب في كل أفعاله )

بسمه تعالى ،،،




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الأطهار .. أما بعد


من الأمور المتسالم عليها أن الوهابية - المجسمة - أكذب الخلق حتى شهد بذلك علماء أهل السنة بأنفسهم .. فقد قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2-ص16-ط. هجر :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )



وقد يحسب البعض أن مهنة التدليس والكذب محصور عند سلف القوم أو أئمتهم ولكن الذي يظهر أن حتى جرابيعهم مثلهم



اليوم سنبين لكم تدليس و كشف جهالة الجربوع الممسوخ الأعرابي ( سعد بن راشد الشنفا ) المعروف بـ ( الحوزوي )






أرى له وجها شوه الله خلقه .. فقبح من وجهٍ وقبح حامله


-----------




بداية ً .. في برنامج ( تويتر ) قام الجربوع بإلقاء شبهة على أصحابنا مفادها أن السيد العاملي صاحب مأساة الزهراء .. يقول : السيدة فاطمة الزهراء لم تكن تعرف أن عليا عليه السلام مصيب في كل أفعاله


يعني .. أن السيدة عليها السلام لم تكن تعلم بعصمة أمير المؤمنين عليه السلام










أستنبط ذلك من قول السيد العاملي هذا :

( وأن قسوة الخطاب في هذا الكلام يعطينا أنها لم تكن تعرف أن عليا ( ع ) كان مصيبا في كل مواقفه تلك )


-------------







ولكن سرعان ما قبض أحد أصحابنا ( جاسم التركي ) حفظه الله تعالى - على قفاه و بين للناس كيف أنه بتر ما قبل هذه الصفحة إذ أن السيد يبين كيف أنه لا يقبل هذا المعنى ( كما سنوضح لكم لاحقا )




ولما أنحرج سليل مكشوف السوءة أمام أصحابه .. قال ( بلوك - ما تفهم ما تفهم - ما معنى لم تكن تعرف - تكذب على شيوخك )






بعد ذلك ( بلوك ) وظن الجرذ أنه شرد .. ولكن صاحبنا وثق مادار و نشره للناس وبين موضع تدليسه حتى لأصحابه .. وبعدها بيوم أو يومين أختنق المسخ ففتح موضوع بالسكراب وساق الشبهة من أول وجديد ووضع الصفحة التي كان يخفيها أول مره .. ليظهر أنه ( أمين ) جدا




وسنبين جهله في الإستدلال الآن بعد أن لبس لباس الأمانة ..




--------------------








ذكر السيد العاملي أن إحدى الروايات المروية في ظلامة الصديقة الطاهرة عليها السلام فيها ماهو غير مقبول من قساوة الخطاب الموجه لأمير المؤمنين عليه السلام


قال :

( فنحن لا نوافق على ما يقال : من أنها قد خاطبت عليا بالكلام الذي يتضمن جرأتها عليه ( ع ) بمواجهته بنوع من التأنيب )

<< هذا ما بتره الوهابي أولاً .. لاحظوا إخواني >>




أقول - ناصر الحسين - :


هذا الذي قال عنه السيد ( لا نوافق ) هو ما يستدل به هذا الأعرابي الأحمق


وهي عبارة :

( قسوة الخطاب في هذا الكلام يعطينا أنها لم تكن تعرف أن عليا ( ع ) كان مصيبا في كل مواقفه تلك )






------------



الخلاصة :


السيد يبين الجزء الذي لا يوافق على صحة صدوره من السيدة الزهراء .. و المسخ ماذا فعل ؟ ترك الجزء الأول من عبارة السيد ( لا نوافق ) و تمسك بالجزء الثاني


كالملحد ( لا إله ) و ترك ( إلا الله ) فقبحه الله من مسخ أحمق





والسيد نفسه قد رد على هذه التأويل الذي أستنبطه من الرواية .. فقال ( ع أن الزهراء هي أعرف الناس بأن عليا عليه السلام مع الحق والحق معه ، يدور معه حيث دار ، وأنه لو فعل غير ذلك لطمست معالم الدين )



إذن .. السيد يقر أن الزهراء عارفه أن أمير المؤمنين عليه السلام معصوم وأنه مع الحق حيث دار والحق معه .. وأن فعله الذي فعله قد أصاب فيه ولو فعل غير ذلك لطمست معالم الدين .. هذا ما أقره السيد العاملي ..


ولكن أنى للجربوع الممسوخ أن يفهم ؟




بل وزاد السيد ليفند هذا التأويل الذي أستخرجه من الرواية .. بسؤال إستنكاري نقضي .. حيث قال :

( فيرد سؤال : كيف أمكننا نحن أن نفهم ذلك بعد ألف وأربعمئة سنة ، لكن الزهراء المعصومة العالمة ، وسيدة نساء العالمين ، التي كانت القمة في الوعي الديني والعقيدي والاجتماعي والسياسي ، لم تستطع أن تعرف ذلك ؟ ! )


ومعنى سؤاله هذا .. كيف جاز لنا أن نفهم عصمة الإمام وأنه معصوم في كل شيء بعد ألف وأربعمئة سنة والزهراء عليها السلام وهي معصومة وعالمة وصاحبة الكمال في الوعي الديني لم تسطتع أن تعرف ذلك ؟ فهو بهذا السؤال قد أنقض التأويل السابق .. ولكن الحمار يفهم ؟ لا أظن




---------------





سنسوق الآن تأويل المتشبه بالنساء سعد بن راشد الشنفا الذي كان يدخل شبكة الحق المباركة بإسم " نرجس " .. ونجيب عليها :



يقول الشنفا زاده الله غباءً فوق غباءه :

اقتباس ~



" فنحن لا نوافق على ما يقال من أنها قد خاطبت
عليا بالكلام الذي يتضمن جرأتها عليه "
أقول : هنا قرر العاملي أن الكلام الصدار من
فاطمة رضي الله عنها
ليس من باب الجرأة على علي رضي الله عنها
مع عدم نفيه للكلام الصادر

 






أقول .. سبحانك ربي .. العاملي يقول ( قسوة الخطاب في هذا الكلام .. الخ ) والوهابي يقول ( العاملي قرر أن الكلام الصادر ليس من الجرأة )


ما هذا الإستحمار ؟


معنى كلام العاملي هنا هو عدم موافقته على صدور هذا من السيدة الزهراء مع إقراره أن ظاهر الرواية مفادها قسوة الخطاب .. ففهم



ويدل على ذلك أنه قد وضع المبررات التي بنى عليها عدم قبوله هذا الجزء من الرواية حيث قال :

( أن يكون للرواية معنى آخر ، لم تصل إليه أفهامنا ، أو كان ثمة قرينة لم تصلنا . أو لم يحسن الناس نقل كلامها إلينا )



وهنا ثمة سؤال للشنفا - أعز الله القارئ -


كيف تقول أن العاملي لا يرى أن في العبارة طعناً .. وفي نفس الوقت تقول أن العاملي يقر بأن الزهراء ترى أمير المؤمنين غير مصيب في بعض أفعاله ؟ هذا في ذاته طعناً .. أفتح عقلك حتى لا تقع بالجمع بين النقيضين


فالحاصل .. أن السيد يقر الخطاب فيه قسوة وجرأة .. ولكنه لا يقر بأنه صدر من السيدة الزهراء عليها السلام








-----------------------








الخلاصة النهائية :

شبهة هذا الجاهل تتمحور حول ( السيد العاملي يعتقد أن الزهراء لم تكن ترى أمير المؤمنين مصيب في كل أفعاله )



والرد على ذلك :

1- السيد العاملي ينقض هذا التأويل فيبدأ - قبل عرض تأويل الرواية - بقوله ( لا نوافق ) الذي بترته أولا


2- السيد العاملي يقر أن الزهراء تعتقد بأن علي مع الحق والحق معه حيث يدور وأن الفعل الذي فعله هو الصواب وخلافه هو الباطل حيث قال ( مع أن الزهراء هي أعرف الناس بأن عليا عليه السلام مع الحق والحق معه ، يدور معه حيث دار ، وأنه لو فعل غير ذلك لطمست معالم الدين )


3- السيد العاملي ينقض هذا التأويل إذ يقول بسؤال نقضي إستنكاري ( كيف أمكننا نحن أن نفهم ذلك بعد ألف وأربعمئة سنة ، لكن الزهراء المعصومة العالمة ، وسيدة نساء العالمين ، التي كانت القمة في الوعي الديني والعقيدي والاجتماعي والسياسي ، لم تستطع أن تعرف ذلك ؟ ! )







والحمد لله رب العالمين ..

 

 





 



» توقيع .~ ناصر الحسين




[ قال شعبة : لقد حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي ع بشيء ، لو حدثتكم لترفضتم والله لا تسمعونه مني أبداً]



 


التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحسين ; 27-10-2011 الساعة 08:00 PM

  رد مع اقتباس
قديم منذ /27-10-2011, 08:04 PM   #2
محمد علي حسن

الصورة الرمزية محمد علي حسن

 رقم العضويه : 7762
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الاقآمة : فلسطين المُحتلة
 المشآركآت : 6,040
 النقاط : محمد علي حسن will become famous soon enough
 تقيم المستوى :  58

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

محمد علي حسن غير متواجد حالياً

افتراضي

بسمه تعالى ،،،

بارك الله فيكم مولانا الأستاذ ناصر الحسين ..

إلا يعني تحط صورته البشعة ؟ كل ما أشوفه أنظر للمرآة وأقول الحمد لله رب العالمين :)

قبحه الله من نرجسية مدلسة

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /27-10-2011, 08:11 PM   #3
العمامة السوداء

الصورة الرمزية العمامة السوداء

 رقم العضويه : 9538
 تاريخ التسجيل : Sep 2010
 المشآركآت : 1,043
 النقاط : العمامة السوداء is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  21

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

العمامة السوداء متواجد حالياً

افتراضي

بسمه تعالى ،،،


أحسنتم مولانا [ ناصر الحسين ] ونقول للوهابى :

[ يا ضبة يا بيضه ... كرهك فى القلب صيده ]

 

 





 



» توقيع .~ العمامة السوداء




{ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) } سورة إبراهيم

قيل لي أنت أحسن الناس طراً ... في فنونٍ من الكلام النبيه
لك من جيد القريض مديحٌ ... يثمر الدر في يدي مجتنيه
فعلام تركت مدح ابن موسى ... والخصال التي تجمعن فيه
قلت لا أستطيع مدح إمامٍ ... كان جبريل خادماً لأبيه


المصدر / وفيات الأعيان : ج3 ص270








 


التعديل الأخير تم بواسطة العمامة السوداء ; 27-10-2011 الساعة 08:17 PM

  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 01:57 AM   #4
المتيم بالنبي

الصورة الرمزية المتيم بالنبي

 رقم العضويه : 7681
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 الاقآمة : دولة آل محمد
 المشآركآت : 2,340
 النقاط : المتيم بالنبي is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  35

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

المتيم بالنبي غير متواجد حالياً

افتراضي

أعوذ بالله من غضب الله.







هل هذا محسوب علينا من بني البشر؟


الحمد لله والشكر لله.



احسنتم كثيراّ مولانا ناصر الحسين(ع)

 

 





 



» توقيع .~ المتيم بالنبي







 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 04:19 AM   #5
احمد11

 رقم العضويه : 7867
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 الاقآمة : البحرين
 المشآركآت : 273
 النقاط : احمد11 is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

احمد11 غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الحسين ~ مشاهدة المشاركة






..

 يادافع البلا كانا احمار هارب من حضيره ويسمى فوق هذا نفسه نرجس باسم انثى يحاور بالله عليكم هلوحش هلشكل هلحمار يقرب نفسه لبنت اسمها نرجس ما هلشكل الذي يفزع حتى الاطفال فان ارادة ام تنوم اولادها من وقت فالتجعلهم يشاهدون صورة السيدة نرجس حمار الوهابية الا يستحي بان يضع صورته في المواقع ازيلها عن لاتتسبب لاغما لبعض ضعاف القلوب الضعيفة وفوق هذا يمارس التدليس وتحريف لمخادعة الناس في مواضيعه يحرف يدلس ليخادع سدج الوهابية في منتدياتهم ومواقعهم ليس غريب عليه التدليس فواضح من شكله الحموري ليس الا مخادع
والقهر هلوجه يسمي نفسه نرجس لاسم بنت سود الله وجهك ياحمار النواصب الوهابية يامن تستخدم اسما النسا لتستر هلى هويتك

 

 





 




التعديل الأخير تم بواسطة احمد11 ; 28-10-2011 الساعة 04:24 AM

  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 08:04 AM   #6
كتاب بلا عنوان

 رقم العضويه : 7703
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 المشآركآت : 1,198
 النقاط : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  22

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

افتراضي



اعوذ بالله من الخبث و الخبائث
و من اهل الكذب و التدليس و البتر



احسنت و بارك الله فيك مولانا ناصر الحسين في توضيح كذب هذا الضب
فهو معروف بأنه كذاب و مدلس فقد اتى مرة في منتدى شيعي و قد تم فضحه في بتره و تدليسه في روايات عن التجسيم

ومثل هذا لا نثق فيما يكتبه

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 02:03 PM   #7
Alha8-Almobeen14

 رقم العضويه : 4997
 تاريخ التسجيل : Dec 2008
 المشآركآت : 554
 النقاط : Alha8-Almobeen14 is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  16

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

Alha8-Almobeen14 غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس ~


اعوذ بالله من الخبث و الخبائث

 ليش ؟
داخل دورة مياه ؟؟

 

 





 



» توقيع .~ Alha8-Almobeen14




إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به * وأكتمه كتمانه لي أسلم
فإن حنفيا قلت قالوا بأنني * أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم

وإن قلت من أهل الحديث وحزبه * يقولون تيس ليس يدري ويفهم


 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 10:48 PM   #8
السراج المبين

 رقم العضويه : 10011
 تاريخ التسجيل : Oct 2010
 المشآركآت : 111
 النقاط : السراج المبين is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

السراج المبين غير متواجد حالياً

افتراضي

أحسنتم فضيحته تستحق التثبيت لرفع ضغطه كلما دخل متأنثا لمنتدى الحق

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 10:49 PM   #9
السراج المبين

 رقم العضويه : 10011
 تاريخ التسجيل : Oct 2010
 المشآركآت : 111
 النقاط : السراج المبين is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  10

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

السراج المبين غير متواجد حالياً

افتراضي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 19 ( الأعضاء 1 والزوار 18)

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 11:21 PM   #10
محمد علي حسن

الصورة الرمزية محمد علي حسن

 رقم العضويه : 7762
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الاقآمة : فلسطين المُحتلة
 المشآركآت : 6,040
 النقاط : محمد علي حسن will become famous soon enough
 تقيم المستوى :  58

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

محمد علي حسن غير متواجد حالياً

افتراضي

أكيد شاف الموضوع هذا الفأر المبلل !
شكله زي الفار المغموس بالماء يا لطيييييييييف شنيع شنيع

 

 





 



  رد مع اقتباس
قديم منذ /28-10-2011, 11:26 PM   #11
عاشقة ابو الفضل العباس

الصورة الرمزية عاشقة ابو الفضل العباس

 رقم العضويه : 10512
 تاريخ التسجيل : Oct 2010
 المشآركآت : 224
 النقاط : عاشقة ابو الفضل العباس is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  13

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

عاشقة ابو الفضل العباس غير متواجد حالياً

افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد

بارك الله بالاخوان المدافعين عن مذهب ال البيت وبيان جهل هؤلاء الوهابية الاغبياء ..
فقط تنبيه لاخواني ان لا يستهزؤا بالشكل فهو من خلق رب العالمين ولا يجوز شرعا ان نهزا به..

 

 





 



» توقيع .~ عاشقة ابو الفضل العباس




أفاطمُ لوخِلْتِ الحسينَ مُجَدَّلاً وقدْ ماتَ عطشاناً بِشَطِّ فراتِ

إذن لَلَطَمْتِ الخدَّ فاطمُ عندَهُ وأجْرَيْتِ دمْعَ العينِ في الوَجَناتِ



 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /29-10-2011, 11:27 PM   #12
الطالب313

الصورة الرمزية الطالب313

 رقم العضويه : 10540
 تاريخ التسجيل : Oct 2010
 الاقآمة : العراق
 المشآركآت : 3,034
 النقاط : الطالب313 will become famous soon enoughالطالب313 will become famous soon enough
 تقيم المستوى :  143

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

الطالب313 متواجد حالياً

افتراضي

========في منتصف عمره==في نهايه عمره==

جميله شله وهابيه ملاعين التشابه واضح اتوقع

 

 





 



» توقيع .~ الطالب313






للدخول على جميع مواضيعي مرتبه بالوثائق اضغط على هذه الجملة


استحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط

قال المعتزلي واصفا اميرالموحدين-ع-
و إني لأطيل التعجب من رجل يخطب في الحرب بكلام يدل على أن طبعه مناسب لطباع الأسود و النمور و أمثالهما من السباع الضارية ثم يخطب في ذلك الموقف بعينه إذا أراد الموعظة بكلام يدل على أن طبعه مشاكل لطباع الرهبان لابسي المسوح الذين لم يأكلوا لحما و لم يريقوا دما فتارة يكون في صورة بسطام بن قيس الشيباني و عتيبة بن الحارث اليربوعي و عامر بن الطفيل العامري و تارة يكون في صورة سقراط الحبر اليوناني و يوحنا المعمدان الإسرائيلي و المسيح ابن مريم الإلهي .
اقول انا الامامي-سيد ياعلي حارت فيك العقول كما تحار في وصفك الكلمات
روحي لتراب نعالك الفداء




 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /30-10-2011, 07:58 AM   #13
فداك يا أبا الحسن

 رقم العضويه : 7989
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 المشآركآت : 2,703
 النقاط : فداك يا أبا الحسن is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  17

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

فداك يا أبا الحسن غير متواجد حالياً

افتراضي الله المستعان دائما وأبدا

نقول له : اذا لم تستح فافعل ما شئت
تبا لدين يدعم ويثبت بالأكاذيب والافتراءات والبتر والتحريف وتبا لأبناء الطلقاء

أحسنتم أستاذنا وسدد الله خطاكم دائما

 

 





 



» توقيع .~ فداك يا أبا الحسن






للباطل جولة وللحق دولة



 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /30-10-2011, 01:32 PM   #14
المتيم بالنبي

الصورة الرمزية المتيم بالنبي

 رقم العضويه : 7681
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 الاقآمة : دولة آل محمد
 المشآركآت : 2,340
 النقاط : المتيم بالنبي is on a distinguished road
 تقيم المستوى :  35

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

المتيم بالنبي غير متواجد حالياً

افتراضي

يبدو أنه اصابته دعوة ابن حجر

ذكر الملا الهروي القاري في كتابه ( جمع الوسائل في شرح الشمائل ج1 ص 168 )

(قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ عَنْ شَيْخِهِ ابْنِ تَيْمِيَةَ: أَنَّهُ ذَكَرَ شَيْئًا بَدِيعًا، وَهُوَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى رَبَّهُ وَاضِعًا يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ أَكْرَمَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ بِالْعَذَبَةِ، قَالَ الْعِرَاقِيُّ: لَمْ نَجِدْ لِذَلِكَ أَصْلًا، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: بَلْ هَذَا مِنْ قَبِيحِ رَأْيِهِمَا وَضَلَالِهِمَا إِذْ هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا ذَهَبَا إِلَيْهِ، وَأَطَالَا فِي الِاسْتِدْلَالِ لَهُ، وَالْحَطِّ عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فِي نَفْيِهِمْ لَهُ، وَهُوَ إِثْبَاتُ الْجِهَةِ وَالْجِسْمِيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى، وَلَهُمَا فِي هَذَا الْمَقَامِ مِنَ الْقَبَائِحِ، وَسُوءِ الِاعْتِقَادِ مَا تُصَمُّ عَنْهُ الْآذَانُ وَيُقْضَى عَلَيْهِ بِالزُّورِ وَالْبُهْتَانِ، قَبَّحَهُمَا اللَّهُ وَقَبَّحَ مَنْ قَالَ بِقَوْلِهِمَا )

فلعل دعوة ابن حجر اصابت هذا المخلوق المُتَبِع لابن القيم وشيخه ابن تيمية {
قَبَّحَهُمَا اللَّهُ وَقَبَّحَ مَنْ قَالَ بِقَوْلِهِمَا } ههههههههه

 

 





 



» توقيع .~ المتيم بالنبي







 

  رد مع اقتباس
قديم منذ /30-10-2011, 08:06 PM   #15
المجلسي

الصورة الرمزية المجلسي

 رقم العضويه : 7958
 تاريخ التسجيل : Apr 2010
 المشآركآت : 629
 النقاط : المجلسي will become famous soon enoughالمجلسي will become famous soon enough
 تقيم المستوى :  113

معلومات إضافية
علم الدولة : علم الدولة

المجلسي غير متواجد حالياً

افتراضي

بسمه تعالى ،

بارك الله بكم مولانا ناصر الحسين

هذا المخلوق لا يتوانى في أي لحظة عن البتر و التدليس و الكذب إنتصاراً لأهوائه و أباطيله

 

 





 



» توقيع .~ المجلسي




{يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (71) وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا} سورة الإسراء



 

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الرد على شبهة : قال العتايقي عن علي القمي : مذهب الأئمة الطاهرين ليس ما يقول هذا الرجل العمامة السوداء قسم الحوار الإسلامي 16 12-10-2011 07:21 PM
الرد على شبهة / لو ظهر علي قبل النبي لكان نبياً مرسلاً !! العمامة السوداء قسم الحوار الإسلامي 9 13-08-2011 03:05 PM
الرد على شبهة / يعتمد الرافضة على الضعيف المنجبر أكثر من إعتمادهم على الصحيح الثابت العمامة السوداء قسم الحوار الإسلامي 0 30-07-2011 03:02 AM
((الرد على أكبر كذبة وهابية)) - الرد على شبهة ( دعوني وألتمسوا غيري)! أبو حيدر11 قسم الحوار الإسلامي 3 17-11-2009 02:42 PM
ألقام الحجر في الرد على من شذ ونذر قي علي غضب فاطمة,, رجل من مكة ادخل ابو جعفر الباقر قسم الحوار الإسلامي 26 27-06-2008 03:09 AM


الساعة الآن 04:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education