العودة   شبكة الحق الثقافية > الأقسام الإسلاميـة > قسم الحوار الإسلامي > قسم علوم الحديث

قسم علوم الحديث قسم معني بكل المواضيع الخاصة بعلوم الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /12-02-2012, 01:06 PM   #1

almousawi

 رقم العضوية : 7702
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : * دَوْلَةُ الكُوَيْتِ *
 المشاركات : 147
 الدين , المذهب : مادري والله يمكن جعفري يمكن امامي يمكن اثني عشري ..
 النقاط : almousawi is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 5
 SMS :

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الاطهار اللهم العن كل ظالم لمحمد وال محمد

almousawi غير متواجد حالياً

افتراضي ماهي صحة حديث ياعلي لا يبغضك الا منافق او ابن زنا او ابن حيض

سلام عليكم
ماهي صحة حديث ياعلي لا يبغضك الا منافق او ابن زنا او ابن حيض
وهل هنتك طرق سنية روت الرواية ؟ وما صحتها

وشكرًا














التوقيع - almousawi

  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-02-2012, 01:36 PM   #2

Bani Hashim

الصورة الرمزية Bani Hashim

 رقم العضوية : 6835
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فدك
 المشاركات : 1,891
 الدين , المذهب : إثنا عشري - شيعي
 النقاط : Bani Hashim is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7
 الهوايات : الدفاع عن الزهراء عليها السلام
 SMS :

ما بگت عندي وسيلة و لا أمـل * غير حـب المرتـضـى خير العمـل

Bani Hashim غير متواجد حالياً

افتراضي

من طرق الشيعة فهي متواترة ،،

والواقع ان من ابغضه فعلاً ابن زنا والدليل على ذلك راجع ترجمة كل من ابغضه كموعاوية ويزيد و و و فستجد انهم فعلاً عن زنا













التوقيع - Bani Hashim

مدونة الصدوق [ رد على شبهات المخالفين / فضائل اهل البيت (ع) / مظلومية اهل البيت (ع) ]
http://alsaduuq.wordpress.com/

  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-02-2012, 03:25 PM   #3

حسين محمد

 رقم العضوية : 13766
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 251
 النقاط : حسين محمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 4

حسين محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد :
الذي يظهر أن هناك علة في المتن بغض النظر عن السند، فأما النفاق فحالة يتوب منها المرء و يعود منها إلى الإيمان و لذلك ثبت أن بعض الصحابة كان يبغض سيدنا عليا عليه السلام فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه بأن بغض سيدنا علي عليه السلام نفاق تاب إلى الله و أصبح سيدنا أمير المؤمنين أحب الناس إليه، فكيف نرفع عنه كونه ابن زنا أو ابن حيضة؟؟؟ و لا أريد أن أقول لكم بأن نبي الله تعالى حاشاه أن يرمي الناس في أعراضهم بمثل هذا الأمر حتى و لو كان فيهم ذلك... و هكذا فربما التواتر الذي ادعاه الشيخ الفاضل ربما ليس بذلك الأمر...








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-02-2012, 03:43 PM   #4

Bani Hashim

الصورة الرمزية Bani Hashim

 رقم العضوية : 6835
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فدك
 المشاركات : 1,891
 الدين , المذهب : إثنا عشري - شيعي
 النقاط : Bani Hashim is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7
 الهوايات : الدفاع عن الزهراء عليها السلام
 SMS :

ما بگت عندي وسيلة و لا أمـل * غير حـب المرتـضـى خير العمـل

Bani Hashim غير متواجد حالياً

افتراضي

المنافق قد يظهر الحب لكنه يبطن البغض له كمعاوية ، الم يسمع بحديث النبي ولكنه اصر على بغضه للوصي ؟


امالي شيخ الصدوق ; 973 / 5 - قال المفضل : وسمعت الصادق ( عليه السلام ) يقول لأصحابه : من وجد برد حبنا على قلبه ، فليكثر الدعاء لامه ، فإنها لم تخن أباه














التوقيع - Bani Hashim

مدونة الصدوق [ رد على شبهات المخالفين / فضائل اهل البيت (ع) / مظلومية اهل البيت (ع) ]
http://alsaduuq.wordpress.com/

  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-02-2012, 03:46 PM   #5

Bani Hashim

الصورة الرمزية Bani Hashim

 رقم العضوية : 6835
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فدك
 المشاركات : 1,891
 الدين , المذهب : إثنا عشري - شيعي
 النقاط : Bani Hashim is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7
 الهوايات : الدفاع عن الزهراء عليها السلام
 SMS :

ما بگت عندي وسيلة و لا أمـل * غير حـب المرتـضـى خير العمـل

Bani Hashim غير متواجد حالياً

افتراضي

من لا يحضره الفقيه ج3 / ص493 : وكان الصبي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وقع الشك في نسبه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فإن قبلها ألحق نسبه بمن ينتمي إليه وإن أنكرها نفي














التوقيع - Bani Hashim

مدونة الصدوق [ رد على شبهات المخالفين / فضائل اهل البيت (ع) / مظلومية اهل البيت (ع) ]
http://alsaduuq.wordpress.com/

  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-02-2012, 07:35 PM   #6

خادم النبي الأكرم

 رقم العضوية : 12672
 تاريخ التسجيل : Dec 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 532
 النقاط : خادم النبي الأكرم is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 4

خادم النبي الأكرم غير متواجد حالياً

افتراضي

ليس كل مبغض ابن زنا بل هو اما منافق او ابن زنا او ابن حيضة (هذا الكلام مستنبط من موقع عقائد) .
((أم خالد بن الوليد امرأة مؤمنة رحمها الله تعالى))
ارجع الى هذا الموضوع:
http://alkafi.net/vb/showthread.php?p=3009

نذكر بعض الروايات:
الخصال : ابن إدريس عن أبيه عن الأشعري عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن
جعفر الأحمر عن إسماعيل بن العباس عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث : إما منافق ، وإما لزنية ، وإما امرء حملت به أمه في غير طهر .

19 - علل الشرائع : ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن علي بن الحكم عن المفضل بن صالح عن جابر الجعفي عن إبراهيم القرشي قال : كنا عند أم سلمة
رضي الله عنها فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي عليه السلام : يا علي لا يبغضكم إلا ثلاثة ، ولد زنا ومنافق ومن حملت به أمه وهي حائض .
27 - كشف اليقين : من كتاب إبراهيم بن محمد الثقفي عن عباد بن يعقوب عن الحكم بن
زهير عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله قاعدا مع أصحابه فرأى عليا فقال : هذا أمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير الغر المحجلين ، فجلس بين النبي صلى الله عليه وآله وبين عايشة فقالت : يا بن أبي طالب ما وجدت مقعدا غير فخذي ، فضربها رسول الله صلى الله عليه وآله بيده من خلفها ثم قال : لا تؤذيني في حبيبي فإنه لا يبغضه إلا ثلاثة : لزنية أو منافق أو من حملته أمه في بعض حيضها .
النص والإجتهاد - السيد شرف الدين - ص 99 - 100
قال ( وكنت يوما عند سلطانهم أبي محمد بن نبهان وهو من قبيلة الأزد
فأتته امرأة صغيرة السن حسنة الصورة بادية الوجه فوقفت بين يديه وقالت له :
يا أبا محمد طغى الشيطان في رأسي . فقال لها : اذهبي واطردي الشيطان فقالت له :
لا أستطيع وأنا في جوارك . فقال اذهبي فافعلي ما شئت فذكر لي لما انصرفت
عنه : أن هذه ومن فعل فعلها تكون في جوار السلطان وتذهب للفساد ، ولا يقدر
أبوها ولا ذوو قرابتها أن يغيروا عليها ، وإن قتلوها قتلوا بها لأنها في جوار
السلطان " انتهى كلامه بعين لفظه .
قلت : صدق الله عز وجل وبلغ رسوله صلى الله عليه وآله إذ قال :
" لا يبغضك يا علي إلا ابن زنا أو ابن حيضة أو منافق " ( 1 ) اهـ














التوقيع - خادم النبي الأكرم

من الكافي الشريف:
1-عن محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة قال: قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب إلينا فقال: حدثوا بها فإنها حق.

2-قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دما، فقال: إن لله واديا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.

  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-02-2012, 10:35 AM   #7

حسين محمد

 رقم العضوية : 13766
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 251
 النقاط : حسين محمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 4

حسين محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم و صل الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه، أما بعد :
أولا ليت من ادعى التواتر ينقله لنا، فلعلنا نتعقل إن وجدنا هذا التواتر...
ثانيا لا يزال الأمر كما كان، فمن كانت في أمه أو في حالة حمله في أيام حيض فكيف يمكنه أن يتوب من ذلك البغض و هو باق ابن زنا أو حملت به أمه في أيام حيض، و ما ذنبه هو؟ إلا إن كنتم تقولون بالجبر أو أنه يزر وزر أمه أو والده... مع أن الرواية التي تنفق عليها هي أن مبغضه منافق و هي التي تقبل شرعا و عقلا ، فلماذا الزيادة على الشارع الحكيم؟؟؟








  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-02-2012, 01:53 PM   #8

almousawi

 رقم العضوية : 7702
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : * دَوْلَةُ الكُوَيْتِ *
 المشاركات : 147
 الدين , المذهب : مادري والله يمكن جعفري يمكن امامي يمكن اثني عشري ..
 النقاط : almousawi is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 5
 SMS :

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الاطهار اللهم العن كل ظالم لمحمد وال محمد

almousawi غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرًا للجميع على التفاعل وبارك الله فيكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد :
الذي يظهر أن هناك علة في المتن بغض النظر عن السند، فأما النفاق فحالة يتوب منها المرء و يعود منها إلى الإيمان و لذلك ثبت أن بعض الصحابة كان يبغض سيدنا عليا عليه السلام فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه بأن بغض سيدنا علي عليه السلام نفاق تاب إلى الله و أصبح سيدنا أمير المؤمنين أحب الناس إليه، فكيف نرفع عنه كونه ابن زنا أو ابن حيضة؟؟؟ و لا أريد أن أقول لكم بأن نبي الله تعالى حاشاه أن يرمي الناس في أعراضهم بمثل هذا الأمر حتى و لو كان فيهم ذلك... و هكذا فربما التواتر الذي ادعاه الشيخ الفاضل ربما ليس بذلك الأمر...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمان الرحيم و صل الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه، أما بعد :
أولا ليت من ادعى التواتر ينقله لنا، فلعلنا نتعقل إن وجدنا هذا التواتر...
ثانيا لا يزال الأمر كما كان، فمن كانت في أمه أو في حالة حمله في أيام حيض فكيف يمكنه أن يتوب من ذلك البغض و هو باق ابن زنا أو حملت به أمه في أيام حيض، و ما ذنبه هو؟ إلا إن كنتم تقولون بالجبر أو أنه يزر وزر أمه أو والده... مع أن الرواية التي تنفق عليها هي أن مبغضه منافق و هي التي تقبل شرعا و عقلا ، فلماذا الزيادة على الشارع الحكيم؟؟؟
اخي حسبت ما فهمت منك ..
واعذرني ان اخطئت في الفهم

المقصود في الحديث أن من يبغض الامام علي ع إما ان يكون منافق او ابن زنا او ابن حيض

وليس المقصود جميع ابناء الزنا اوالحيض يبغضون الامام علي ع













التوقيع - almousawi


التعديل الأخير تم بواسطة almousawi ; 13-02-2012 الساعة 01:56 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-02-2012, 02:20 PM   #9

حسين محمد

 رقم العضوية : 13766
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 251
 النقاط : حسين محمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 4

حسين محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد :
شيخنا الفاضل الموسوي حياك الله...
قلت مولاي :
المقصود في الحديث أن من يبغض الامام علي ع إما ان يكون منافق او ابن زنا او ابن حيض

وليس المقصود جميع ابناء الزنا اوالحيض يبغضون الامام علي ع


معذرة مولاي إذ أنني أكتب بشكل لا يوصل المدلول بشكل صحيح سلس...
أما أن من يبغضه يكون منافقا فهذه متفقون عليها و ليس فيها أدنى ارتياب بيننا...
بقي الخياران الآخران...
فإما أن من يبغضه لا يكون منافقا و لكنه يكون ابن زنا، و إما يكونهما معا، في هذه الحالة الشطر الأول مرفوض لأننا جميعا قلنا بأن من يبغضه منافق كائنا ما كان، فلم يبق إلا الشطر الثاني، و فيها أن من يبغضه ابن زنا و منافق معا و هنا لدينا أحد الأفراد ثبت بغضه و تاب عن ذلك فلو ارتفع النفاق لبقي كونه ابن زنا... و ليس له في ذلك أدنى وزر... فعلام يهتك ستره و هو أحد الصحابة الموالين المحبين لسيدنا علي عليه السلام...
و نفس الشيء يقال عن الحالة الثالثة أي الذي حملت به أمه في حيض...
أرجو أن يكون الأمر بين، فنعود إلى الرواية المقبولة سندا و متنا و هي أنه لا يبغضه عليه السلام إلا منافق، تحذيرا للأمة و رادعا عن الوقوع في سيدنا علي عليه السلام و مبينا حال من يستمرئ ذلك...
والله أعلى و أعلم و هو يهدي للتي هي أقوم...








  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-02-2012, 07:35 PM   #10

Bani Hashim

الصورة الرمزية Bani Hashim

 رقم العضوية : 6835
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فدك
 المشاركات : 1,891
 الدين , المذهب : إثنا عشري - شيعي
 النقاط : Bani Hashim is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7
 الهوايات : الدفاع عن الزهراء عليها السلام
 SMS :

ما بگت عندي وسيلة و لا أمـل * غير حـب المرتـضـى خير العمـل

Bani Hashim غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
ولا ليت من ادعى التواتر ينقله لنا، فلعلنا نتعقل إن وجدنا هذا التواتر...
عقد العلامة المجلسي باب في البحار اسماه : باب 5- أن حبهم عليهم السلام علامة طيب الولادة و بغضهم علامة خبث الولادة
1- ج، ]الإحتجاج‏[ روي عن النبي ص أنه قال لعلي بن أبي طالب ع يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته و لا يبغضك إلا من خبثت ولادته و لا يواليك إلا مؤمن و لا يعاديك إلا كافر

أقول سيأتي فيما وعظ به أمير المؤمنين ع نوفا البكالي أنه قال يا نوف كذب من زعم أنه ولد من حلال و هو يبغضني و يبغض الأئمة من ولدي

و سيأتي في أبواب النصوص على علي ع و باب جوامع مناقبه في الأخبار الكثيرة عن ابن عباس و غيره أنه قال النبي ص لا يحبك إلا طاهر الولادة و لا يبغضك إلا خبيث الولادة و مثله بأسانيد كثيرة

2- لي، ]الأمالي للصدوق‏[ ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن محمد بن زياد عن إبراهيم بن زياد الكرخي عن الصادق جعفر بن محمد ع قال علامات ولد الزنا ثلاث سوء المحضر و الحنين إلى الزنا و بغضنا أهل البيت

بيان سوء المحضر هو أن يحترز الناس عن حضوره و مجالسته لخبث لسانه و سوء أخلاقه و الحنين الاشتياق و الميل

3- ع، ]علل الشرائع‏[ مع، ]معاني الأخبار[ لي، ]الأمالي للصدوق‏[ أبي و ابن الوليد معا عن سعد عن البرقي عن عبد الرحمن الكوفي و يعقوب بن يزيد الأنباري معا عن عبد الله بن محمد الغفاري عن الحسين بن زيد عن بحارالأنوار ج : 27 ص : 146الصادق عن آبائه ع قال قال رسول الله ص من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أول النعم قيل و ما أول النعم قال طيب الولادة و لا يحبنا إلا من طابت ولادته

سن، ]المحاسن‏[ ابن يزيد و عبد الرحمن معا عن عبد الله مثله

4- ع، ]علل الشرائع‏[ مع، ]معاني الأخبار[ لي، ]الأمالي للصدوق‏[ ابن البرقي عن أبيه عن جده عن اليقطيني عن أبي محمد الأنصاري عن غير واحد عن أبي جعفر الباقر ع قال من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله على بادئ النعم قيل و ما بادئ النعم قال طيب المولد

بيان قوله برد حبنا أي لذته و راحته قال الجزري كل محبوب عندهم بارد

5- ع، ]علل الشرائع‏[ مع، ]معاني الأخبار[ لي، ]الأمالي للصدوق‏[ ابن ناتانة عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي زياد النهدي عن عبيد الله بن صالح عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص يا علي من أحبني و أحبك و أحب الأئمة من ولدك فليحمد الله على طيب مولده فإنه لا يحبنا إلا من طابت ولادته و لا يبغضنا إلا من خبثت ولادته

6- لي، ]الأمالي للصدوق‏[ ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن الأزدي عن المفضل قال سمعت بحارالأنوار ج : 27 ص : 147الصادق ع يقول لأصحابه من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لأمه فإنها لم تخن أباه

بشا، ]بشارة المصطفى‏[ ع، ]علل الشرائع‏[ مع، ]معاني الأخبار[ ماجيلويه عن عمه عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن المفضل مثله

7- فس، ]تفسير القمي‏[ سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ أي طاب مواليدكم لأنه لا يدخل الجنة إلا طيب المولد فَادْخُلُوها خالِدِينَ قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه إن فلانا و فلانا غصبونا حقنا و اشتروا به الإماء و تزوجوا به النساء ألا و إنا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حل لتطيب مواليدهم

8- ل، ]الخصال‏[ ابن إدريس عن أبيه عن الأشعري عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن جعفر الأحمر عن إسماعيل بن العباس عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي ع قال قال رسول الله ص من لم يحب عترتي فهو لإحدى ثلاث إما منافق و إما لزنية و إما امرؤ حملت به أمه في غير طهر

9- ل، ]الخصال‏[ أبي عن سعد عن البرقي عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال ما ابتلى الله به شيعتنا فلن يبتليهم بأربع بأن يكونوا لغير رشدة أو أن يسألوا بأكفهم أو أن يؤتوا في أدبارهم أو أن يكون فيه أخضر أزرق

بحارالأنوار ج : 27 ص : 10 148- ل، ]الخصال‏[ ابن الوليد عن محمد العطار عن أحمد بن محمد عن أبي عبد الله الرازي عن ابن أبي عثمان عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال أربع خصال لا تكون في مؤمن لا يكون مجنونا و لا يسأل على أبواب الناس و لا يولد من الزنا و لا ينكح في دبره

11- ب، ]قرب الإسناد[ محمد بن عيسى عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال جاء رجل إلى علي ع فقال جعلني الله فداك إني لأحبكم أهل البيت قال و كان فيه لين قال فأثنى عليه عدة فقال له كذبت ما يحبنا مخنث و لا ديوث و لا ولد زنا و لا من حملت به أمه في حيضها قال فذهب الرجل فلما كان يوم صفين قتل مع معاوية

12- ل، ]الخصال‏[ الأربعمائة قال أمير المؤمنين ع احمدوا الله على ما اختصكم به من بادئ النعم أعنى طيب الولادة

13- ن، ]عيون أخبار الرضا عليه السلام‏[ بالإسناد إلى دارم إلى الرضا ع عن آبائه ع قال قال علي عليه السلام كنت جالسا عند الكعبة فإذا شيخ محدودب قد سقط حاجباه على عينيه من شدة الكبر و في يده عكازة و على رأسه برنس أحمر و عليه مدرعة من الشعر فدنا إلى النبي ص و النبي مسند ظهره على الكعبة فقال يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال النبي ص خاب سعيك يا شيخ و ضل عملك فلما تولى الشيخ قال لي يا أبا الحسن أ تعرفه قلت لا قال ذلك بحارالأنوار ج : 27 ص : 149اللعين إبليس قال علي ع فعدوت خلفه حتى لحقته و صرعته إلى الأرض و جلست على صدره و وضعت يدي في حلقه لأخنقه فقال لي لا تفعل يا أبا الحسن فإني مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ و الله يا علي إني لأحبك جدا و ما أبغضك أحد إلا شركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت و خليت سبيله

14- سر، ]السرائر[ في كتاب ابن تغلب عن ابن مهران عن درست عن المبارك عن محمد بن قيس العطار قال قال أبو جعفر عليه السلام إنما يحبنا من العرب و العجم أهل البيوتات و ذوو الشرف و كل مولود صحيح و إنما يبغضنا من هؤلاء كل مدنس مطرد

بيان قال الفيروزآبادي دنس ثوبه و عرضه تدنيسا فعل به ما يشينه و قال طردته نفيته عني

15- سر، ]السرائر[ السياري عن جماعة من أصحابنا رفعوه قال إن أفضل فضائل شيعتنا أن العواهر لم يلدنهم في جاهلية و لا إسلام و أنهم أهل البيوتات و الشرف و المعادن و الحسب الصحيح

16- سر، ]السرائر[ السياري عن محمد بن جمهور عن بشير الدهان عن السكوني قال قال أبو عبد الله ع لا يحبنا من العرب و العجم و غيرهم من الناس إلا أهل البيوتات و الشرف و المعادن و الحسب الصحيح و لا يبغضنا من هؤلاء إلا كل دنس ملصق

بيان الملصق كمعظم بالسين و الصاد و الزاي الدعي المتهم في نسبه أو من بحارالأنوار ج : 27 ص : 150ينتسب إلى قبيلة و ليس منهم

17- جا، ]المجالس للمفيد[ ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي‏[ المفيد عن الجعابي عن جعفر بن محمد بن الحسين عن أحمد بن عبد المنعم عن عبد الله بن محمد الفزاري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال أحمد بن عبد المنعم و حدثني عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله ص لعلي بن أبي طالب ع أ لا أبشرك أ لا أمنحك قال بلى يا رسول الله قال فإني خلقت أنا و أنت من طينة واحدة ففضلت منها فضلة فخلق منها شيعتنا فإذا كان يوم القيامة دعي الناس بأمهاتهم إلا شيعتك فإنهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم

ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي‏[ جماعة عن أبي المفضل عن جعفر بن محمد بن الحسين إلى آخر السندين مثله

18- ما، ]الأمالي للشيخ الطوسي‏[ جماعة عن أبي المفضل عن عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي عن محمد بن علي بن حمزة العلوي عن أبيه عن الحسين بن زيد و عبد الله بن إبراهيم الجعفري معا عن جعفر بن محمد عن آبائه ع قال قال النبي ص يا با ذر من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أول النعم قال يا رسول الله و ما أول النعم قال طيب الولادة إنه لا يحبنا أهل البيت إلا من طاب مولده

19- ع، ]علل الشرائع‏[ ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن علي بن الحكم عن المفضل بن صالح عن جابر الجعفي عن إبراهيم القرشي قال كنا عند أم سلمة بحارالأنوار ج : 27 ص : 151رضي الله عنها فقالت سمعت رسول الله ص يقول لعلي ع يا علي لا يبغضكم إلا ثلاثة ولد زنا و منافق و من حملت به أمه و هي حائض

20- ع، ]علل الشرائع‏[ الحسين بن محمد الهاشمي عن فرات بن إبراهيم عن محمد بن علي بن معتمر عن أحمد بن علي الرملي عن أحمد بن موسى عن يعقوب بن إسحاق عن عمر بن منصور عن إسماعيل بن أبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال كنا بمنى مع رسول الله ص إذ بصرنا برجل ساجد و راكع و متضرع فقلنا يا رسول الله ما أحسن صلاته فقال ع هو الذي أخرج أباكم من الجنة فمضى إليه علي ع غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى و اليسرى في اليمنى ثم قال لأقتلنك إن شاء الله فقال لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي ما لك تريد قتلي فو الله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه و لقد شاركت مبغضيك في الأموال و الأولاد و هو قول الله عز و جل في محكم كتابه وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ قال النبي ص صدق يا علي لا يبغضك من قريش إلا سفاحي و لا من الأنصار إلا يهودي و لا من العرب إلا دعي و لا من سائر الناس إلا شقي و لا من النساء إلا سلقلقية و هي التي تحيض من دبرها ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال معاشر الأنصار اعرضوا أولادكم على محبة علي قال جابر بن عبد الله فكنا نعرض حب علي ع على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا و من أبغض عليا انتفينا منه

بحارالأنوار ج : 27 ص : 152 بيان هزه حركه

21- مع، ]معاني الأخبار[ ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن الأزدي عن سيف بن عميرة عن الصادق ع قال إن لولد الزنا علامات أحدها بغضنا أهل البيت و ثانيها أن يحن إلى الحرام الذي خلق منه و ثالثها الاستخفاف بالدين و رابعها سوء المحضر للناس و لا يسي‏ء محضر إخوانه إلا من ولد على غير فراش أبيه أو من حملت به أمه في حيضها

22- سن، ]المحاسن‏[ عبد الرحمن بن محمد الحجال عن أبي عبد الله المدائني قال قال أبو عبد الله ع إذا برد على قلب أحدكم حبنا فليحمد الله على أولى النعم قلت على فطرة الإسلام قال لا و لكن على طيب المولد إنه لا يحبنا إلا من طابت ولادته و لا يبغضنا إلا الملزق الذي تأتي به أمه من رجل آخر فتلزمه زوجها فيطلع على عوراتهم و يرثهم أموالهم فلا يحبنا ذلك أبدا و لا يحبنا إلا من كان صفوة من أي الجيل كان

23- سن، ]المحاسن‏[ أبي عن حمزة بن عبد الله عن إسحاق بن عمار عمن ذكره عن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من وجد منكم برد حبنا على قلبه فليحمد الله على أولى النعم قلت و ما أولى النعم قال طيب الولادة

24- سن، ]المحاسن‏[ علي بن الحكم عن أبي القاسم عثمان بن عبد الله مولى شريح القاضي بحارالأنوار ج : 27 ص : 153الكندي قال كنت عند أبي عبد الله ع و عنده نصر القاضي و رجل من بني كعب من أحمس فتحدث بأحاديث فلما خرجا قلت جعلت فداك ما خلفت بالكوفة عربيين و لا عجميين أنصب منهما فقال إن هذين صحيح نسبهما و من صح نسبه لم يدع على مثلي ما يريد عيبه قال فخرجت إلى الكوفة فلقيتهما فقلت للنصر أولا سمعت ما كنا فيه من الأحاديث مع جعفر فقال و الله ما كنا إلا في ذكر الله و مواعظ حسنة قال لقيت الآخر فقلت له مثل ذلك فقال ما أحفظه و لا أذكر أني سمعت منه شيئا قال فذكرته حديثا من الأحاديث قال لي ويلك سمعت هذا من جعفر و تعيده و الله لو كان رأس عبد من ذهب لكانت رجلاه من خشب اذهب قبحك الله

25- سن، ]المحاسن‏[ بهذا الإسناد قال شكوت إلى أبي عبد الله ع قوما غلبوني على دار لي في أحمس و جيرانها نصاب و الرجل ليس منهم فقال لي أبو عبد الله ع إن هؤلاء الذين ذكرت قوم لهم نسب صحيح فاستعن بهم على استخراج حقك فإنهم يفعلون قال فجئت إليهم فقلت لهم إن جعفرا أمرني أن أستعين بكم فقالوا إي و الله لو لم نكن بموالي جعفر لكان الواجب علينا في صحة نسبه أن نقوم في رسالته فقاموا معي حتى استخرجوا الدار فباعوها لي و أعطوني الثمن

26- سن، ]المحاسن‏[ بعض أصحابنا عن عبد الله بن عون الشيباني عن رجل من أصحابنا قال اكتريت من جمال شق محمل و قال لي لا تهتم لزميل فلك زميل فلما كنا بالقادسية إذا هو قد جاءني بجار لي من العرب قد كنت أعرفه بخلاف شديد و قال هذا زميلك بحارالأنوار ج : 27 ص : 154فأظهرت أني كنت أتمناه على ربي و أديت له فرحا بمزاملته و وطنت نفسي أن أكون عبدا له و أخدمه كل ذلك فرقا منه قال فإذا كل شي‏ء وطنت نفسي عليه من خدمته و العبودية له قد بادرني إليه فلما بلغنا المدينة قال يا هذا إن لي عليك حقا و لي بك حرمة فقلت حقوق و حرم قال قد عرفت أين تنحو فاستأذن لي على صاحبك قال فبهت أن أنظر في وجهه و لا أدري بما أجيبه قال فدخلت على أبي عبد الله ع فأخبرته عن الرجل و جواره مني و أنه من أهل الخلاف و قصصت عليه قصته إلى أن سألني الاستئذان عليك فما أجبته إلى شي‏ء قال فأذن له قال فلم أوت شيئا من أمور الدنيا كنت به أشد سرورا من إذنه ليعلم مكاني منه قال فجئت بالرجل فأقبل عليه أبو عبد الله ع بالترحيب ثم دعا له بالمائدة و أقبل لا يدعه يتناول إلا مما كان يتناوله و يقول له أطعم رحمك الله حتى إذا رفعت المائدة قال أبو عبد الله ع قال رسول الله ص فأقبلنا نسمع منه أحاديث لم أطمع أن أسمع مثلها من أحد يرويها على أبي عبد الله ثم قال أبو عبد الله ع في آخر كلامه وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّيَّةً فجعل لرسول الله ص من الأزواج و الذرية مثل ما جعل للرسل من قبله فنحن عقب رسول الله ص و ذريته أجرى الله لآخرنا مثل ما أجرى لأولنا قال ثم قمنا فلم تمر بي ليلة أطول منها بحارالأنوار ج : 27 ص : 155فلما أصبحت جئت إلى أبي عبد الله ع فقلت له أ لم أخبرك بخبر الرجل فقال بلى و لكن الرجل له أصل فإن يرد الله به خيرا قبل ما سمع منا و إن يرد به غير ذلك منعه ما ذكرت منه من قدره أن يحكي عنا شيئا من أمرنا قال فلما بلغت العراق ما أرى أن في الدنيا أحدا أنفذ منه في هذا الأمر

بيان قوله ع ما ذكرت منه لعله على صيغة المتكلم أي ما ذكرت من صحة أصله و نسبه و هو المراد بالقدر و يحتمل الخطاب بأن يكون الراوي ذكر له مثل هذا

27- شف، ]كشف اليقين‏[ من كتاب إبراهيم بن محمد الثقفي عن عباد بن يعقوب عن الحكم بن زهير عن جابر قال كان رسول الله ص قاعدا مع أصحابه فرأى عليا فقال هذا أمير المؤمنين و سيد المسلمين و أمير الغر المحجلين فجلس بين النبي ص و بين عائشة فقالت يا ابن أبي طالب ما وجدت مقعدا غير فخذي فضربها رسول الله ص بيده من خلفها ثم قال لا تؤذيني في حبيبي فإنه لا يبغضه إلا ثلاثة لزنية أو منافق أو من حملته أمه في بعض حيضها

28- شا، ]الإرشاد[ المظفر بن محمد البلخي عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج عن جعفر بن محمد العلوي عن أحمد بن عبد المنعم عن عبد الله بن محمد الفزاري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال سمعت رسول الله ص يقول لعلي بن أبي طالب أ لا أسرك أ لا أمنحك أ لا أبشرك فقال بلى يا رسول الله ص بشرني قال فإني خلقت أنا و أنت من طينة واحدة ففضلت منها فضلة فخلق الله منها شيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم فإذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سوى شيعتنا

بحارالأنوار ج : 27 ص : 29 156- شا، ]الإرشاد[ المظفر بن محمد عن محمد بن أحمد بن أبي الثلج عن محمد بن مسلم الكوفي عن عبيد الله بن كثير عن جعفر بن محمد بن الحسن الزهري عن عبيد الله بن موسى عن أبي إسرائيل عن أبي حصين عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ص قال إذا كان يوم القيامة دعي الناس كلهم بأسماء أمهاتهم ما خلا شيعتنا فإنهم يدعون بأسماء آبائهم و طيب موالدهم

30- شا، ]الإرشاد[ جعفر بن محمد القمي عن محمد بن همام بن سهل الإسكافي عن جعفر بن محمد بن مالك عن محمد بن نعمة السلولي عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن جبلة عن أبيه قال سمعت جابر بن عبد الله بن حزام الأنصاري يقول كنا عند رسول الله ص ذات يوم جماعة من الأنصار فقال لنا يا معشر الأنصار بوروا أولادكم بحب علي بن أبي طالب ع فمن أحبه فاعلموا أنه لرشدة و من أبغضه فاعلموا أنه لغية

بيان قال الفيروزآبادي البور الاختبار و باره جربه و الناقة عرضها على الفحل لينظر أ لاقح أم لا و قال ولد غية و يكسر زنية

31- كتاب الاستدراك، بإسناده إلى ابن عقدة بإسناده إلى سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول من لم يكن لنا شيعة فهو و الله عبد قن فمن شاء أم أبى

بحارالأنوار ج : 27 ص : 157

هذا فقط من اجماعيات العلامة المجلسي والا هناك روايات غير الذي ذكرها













التوقيع - Bani Hashim

مدونة الصدوق [ رد على شبهات المخالفين / فضائل اهل البيت (ع) / مظلومية اهل البيت (ع) ]
http://alsaduuq.wordpress.com/

  رد مع اقتباس
قديم منذ /15-02-2012, 12:03 PM   #11

حسين محمد

 رقم العضوية : 13766
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 251
 النقاط : حسين محمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 4

حسين محمد غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه أما بعد :
شيخنا الفاضل بني هاشم حياك الله و شكر لك جهدك على هذه النقولات... لكن هل تستطيع أن تقول لي كيف استفدت التواتر من خلال هذه النقولات؟؟؟








  رد مع اقتباس
قديم منذ /16-02-2012, 06:17 PM   #12

Bani Hashim

الصورة الرمزية Bani Hashim

 رقم العضوية : 6835
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فدك
 المشاركات : 1,891
 الدين , المذهب : إثنا عشري - شيعي
 النقاط : Bani Hashim is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 7
 الهوايات : الدفاع عن الزهراء عليها السلام
 SMS :

ما بگت عندي وسيلة و لا أمـل * غير حـب المرتـضـى خير العمـل

Bani Hashim غير متواجد حالياً

افتراضي

30 رواية يستحيل تواطئهم الكذب ، بل حتى لو كان كل الرواة كفار














التوقيع - Bani Hashim

مدونة الصدوق [ رد على شبهات المخالفين / فضائل اهل البيت (ع) / مظلومية اهل البيت (ع) ]
http://alsaduuq.wordpress.com/

  رد مع اقتباس
قديم منذ /17-02-2012, 12:16 AM   #13

خادم النبي الأكرم

 رقم العضوية : 12672
 تاريخ التسجيل : Dec 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المشاركات : 532
 النقاط : خادم النبي الأكرم is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 4

خادم النبي الأكرم غير متواجد حالياً

افتراضي

ابو لهب بن عبدالمطلب رحمه الله تعالى ونسبه أشرف نسب ولكنه كان يبغض النبي محمد صلى الله عليه وآله ،فهل هو ابن زنا والعياذ بالله تعالى؟

فيجب ان نتوخى الحذر ولا ندعي على أحد انه ابن زنا؛ لكونه أبغض أحد المعصومين عليهم السلام.

هل كلامي صحيح؟














التوقيع - خادم النبي الأكرم

من الكافي الشريف:
1-عن محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة قال: قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب إلينا فقال: حدثوا بها فإنها حق.

2-قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دما، فقال: إن لله واديا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.

  رد مع اقتباس
قديم منذ /17-02-2012, 03:09 PM   #14

وقلبي بحبك متيماً

الصورة الرمزية وقلبي بحبك متيماً

 رقم العضوية : 13900
 تاريخ التسجيل : Sep 2011
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : السعودية
 المشاركات : 182
 الدين , المذهب : الإسلام ( إمامي المذهب )
 النقاط : وقلبي بحبك متيماً is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 4
 الهوايات : القراءة والبحث

وقلبي بحبك متيماً غير متواجد حالياً

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين محمد مشاهدة المشاركة
و لذلك ثبت أن بعض الصحابة كان يبغض سيدنا عليا عليه السلام فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه بأن بغض سيدنا علي عليه السلام نفاق تاب إلى الله و أصبح سيدنا أمير المؤمنين أحب الناس إليه،
الأخ المحترم والكريم : حسين محمد سؤالي لك
أين ثبت ما تفضلت به وومكن تذكر لنا اسم صحابي رجع عن بغضه لإمامك الإمام علي عليه السلام













التوقيع - وقلبي بحبك متيماً

ورد في صحيحة هشام بن الحكم ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما الدليل على أن الله واحد ؟ قال : اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال عز وجل : ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ) ,التوحيد " باب الرد على الثنوية والزنادقة " ح 2 ص 25.
http://alkafi.net/vb/

  رد مع اقتباس
قديم منذ /22-02-2012, 01:42 AM   #15

محمد علي حسن

الصورة الرمزية محمد علي حسن

 رقم العضوية : 7762
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 جنسك : ~ الجنس: male
 المكان : فلسطين المُحتلة
 المشاركات : 6,040
 الدين , المذهب : جعفري شيعي من أخطر ثلاث فرق بالعالم
 النقاط : محمد علي حسن will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 11
 الهوايات : المطالعة والإعلام
 SMS :

السلام عليك يا أبا عبد الله الحُسين

محمد علي حسن غير متواجد حالياً

افتراضي

بسمه تعالى ،،،

الحديث صحيح ولا إشكال في متنه

جل من يبغض علي عليه السلام فهو ابن حرام سواء ابن زنا او ابن حيضة ..

ويكون منافقاً ... لكن من يبغض الإمام ويتوب فبهذا يثبت أنه كان منافقاً فقط ولا يكون ابن حرام

لكن من يبقى على بغضه فهو غالبا ابن حرام








  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مع الدمشقية وحديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ومحاولات الدمشقية لتأويله العمامة السوداء قسم الحوار الإسلامي 7 14-04-2012 11:54 PM
مع الدمشقية وحديث لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ومحاولات الدمشقية لتأويله كربلائية حسينية قسم رد الشبهات 1 08-01-2012 09:33 PM
ابن باز : حديث أنا مدينة العلم وعلى بابها موضوع هل ثبت صحة ما ادعاه ؟! العمامة السوداء قسم الحوار الإسلامي 7 04-08-2011 11:39 AM
لا يبغضه الا ابن زنا alwesam قسم الحوار الإسلامي 10 19-09-2010 03:48 AM
ابن باز يعتبر زواج المسيار زنا مستبصرةجدة قسم الحوار الإسلامي 64 26-03-2009 08:02 PM


الساعة الآن 09:03 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education